汉传佛教 · 古逸经疏与义记

藥師經疏卷 1 · 大正藏 0318b

藥師經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2767
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藥師經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0318b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1480 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0318b
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我的选文

牙已便語善博。汝今知不。

善牙有語。乃至偈言。

形色及所生。大力而復勝。

善博不能善。善牙如是說。

作是語已時彼二獸共集一處。瞋眼相視。

善牙師子便作是念不應不問。便先下手而打於彼。

即以偈頌向善博說。形色及所生。

大力而復勝。善牙不如我。

善博說是耶。答曰善博不說。

是形色及所生。大力而復勝。

善牙不能善。若受無利言信他彼此語親厚自破壞便成於怨家。

若以知真實當滅除瞋惱。今可至誠說令身得利益。

今當善降伏滅除惡知識可殺。此野干鬪亂我等者。

經。此等至乃欲相損二相損。

謂由乖離惱亂自他起身口意三種惡業。展轉常為不饒益事。

經。各各常以至毒害呪術三憑非各各常以無益相加。

謂互起意業謀相危害。或告林樹山塚神前而呪咀之令其衰損。

此雖殺生及書怨名作其形像並是身業。此之身業但為表成呪咀語業。

經。厭魅蠱道至及壞其身二起屍厭魅。

謂互起身業更相殺害。此中雖復呪起屍鬼並是語業。

此之語業但為表成壞身命業。經。

由聞至名號故三由昔聞名。謂聞佛名便得拔除身口意等諸不善業。

經。此諸惡事至更相攝受四咸蒙願遂。

慈心者如智度論。若行慈心有五利益。

一刀不傷。二毒不害。

三火不燒。四水不溺。

五一切瞋怒惡害眾生見皆歡喜。益心者謂不相損。

無嫌恨心者。如涅槃經三十一云。

我念往昔生

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2767
藏经版页
0318b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《藥師經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。