汉传佛教 · 古逸经疏与义记

藥師經疏卷 1 · 大正藏 0312a

藥師經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2767
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藥師經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0312a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1480 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0312a
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我的选文

下無怨。無彼無此名善男子。

若能慈念養育群生如母養子。貞潔遠色無男女相名善女人。

經。爾時至不欲分施第四答聞。

經除障文分為五。一治多貪。

二治破戒。三治妬忌。

四治離隙。五治不定。

就初文中文分為六。一他求悋惜。

二不濟親因。三乘業受生。

四聞名往救。五咸蒙願遂。

六好惠無疲。就初文中文分為二分。

一辨貪癡。二辨瞋恚。

此則初也。不識善惡者是總多貪無厭者貪是欲於他財惜是悋於己物。

四分律說。有一比丘。

池邊習定池龍敬德以身繞之。比丘心惡欲令龍去。

方便說偈。從索珠云。

光耀摩尼寶瓔珞莊嚴身。若能施我者是名為善親。

池龍慳惜說偈答云。我愛摩尼寶過汝比丘身。

我終不施汝任汝不相親。佛因此事復說偈云。

多貪人所惡數乞朋友乖比丘乞龍珠一去不復迴故知貪惜能捨親友故。天請問經云。

慳貪捨親友即其義也。又由護惜不行惠施。

又由貪故。唯欲他財所生之處。

貧窮之少無父無母無妻無子。無善知識無親友人。

又花嚴論第四卷云。賢聖作是說貪嫉最苦器。

見於乞求者其心則惱濁。惱濁剎那中則能作鄙漏愚癡慳不施以種貧窮本。

又貪者雜集第一云。謂三界愛為體。

生眾苦為業。不知布施者不識行善因。

及施果報者不識行善。因能感善果。

愚癡無智者顯前不識善惡。以愚癡無智故不識善惡。

雜集論云。愚癡即是無明。

無明者三界無智為體。雜染生起不依為業。

闕於信根者。顯

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2767
藏经版页
0312a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《藥師經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。