汉传佛教 · 古逸经疏与义记

藥師經疏卷 1 · 大正藏 0312c

藥師經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2767
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藥師經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0312c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1480 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0312c
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我的选文

無施業。雖生惡趣由同佛名種子力故。

還得憶念藥師如來。經。

即於至人道五咸蒙願遂由念佛力故便捨惡趣生天人中問暫念佛名有何勝利乃拔如是鬼畜重殃。答那先比丘經說。

如人在世百年為惡。臨命終時聞佛名者。

如放小石水中即沒。若持大石置於船上即浮不沒。

雖一生作惡。以一時中聞佛名故尚不受苦。

況當專念更復受彼餓鬼畜生。經。

得宿命智至況餘財物六好惠無疲。宿命有三。

一修得。二報得。

三業得。依四根本定發得者名為修得。

餘二易了。又智論第五云。

本事常憶念日月年歲乃至胎中。及過去世一世乃至百千萬億世。

大羅漢辟支知八萬大劫。大菩薩及佛知無量劫名宿命智通。

好行惠施者。大莊嚴論第二卷說。

能好展手施者。此手名嚴勝。

受者能縮手。嚴勝復遇彼若人言施與。

是語價難量。受者言我足難量復遇彼悉能捨者。

雜集第一云。依止正雜染無怯慮故。

最後證得心無功用住性。以頭施者如報恩經第五卷說。

大光明王等。因施者如彼經說。

忍辱太子等手足血肉身。分施者如智度論第十二云。

月光太子等問。檀有何等利益。

乃至頭目手足血肉身分皆與求者。答智度論十一云。

檀為寶藏。常隨逐人。

檀為破苦。能與人樂。

檀為善御。開示天道。

檀為善府。能攝善人。

檀為安隱。臨命終時心不怖畏。

檀為慈分。能濟一切檀為大將。

能伏慳敵。檀為妙果。

天人所愛。檀為淨道。

賢聖所遊。檀

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2767
藏经版页
0312c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《藥師經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。