汉传佛教 · 古逸经疏与义记

藥師經疏卷 1 · 大正藏 0316a

藥師經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2767
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藥師經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0316a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1480 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0316a
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我的选文

聞已即從坐起而說偈言。我實是畜獸名曰人頭鹿。

汝雖是鹿身名為鹿頭人。以理而言之非以形為人。

若能有慈惠雖獸實是人。我從今日始不食一切肉。

我以無畏施旦可安汝意。諸鹿得安王得仁信諸如是等名身精進。

於諸善法修行信樂不生疑悔。而不懈怠。

從一切賢聖下至凡人求法無厭如海吞流。是為菩薩心精進也。

依華嚴經說。三業精進。

一身業精進。恭敬供養諸佛菩薩一切福田中不退故。

二口業精進。聞持一切諸佛正法未曾忘失。

讚歎如來隨所聞法廣為人說無疲惓故。三意業精進。

善巧方便入慈悲喜捨禪定三昧相續不退故。問淨心內發勝解。

斯彰何假捨家而求要道。答雖知淳善久悟處俗猶似同牢眾務縈纏所以捨家學道故。

涅槃經第十一云。居家迫迮猶如牢獄。

一切煩惱由之而生出家。寬曠猶如虛空。

一切善法因之增長。又郁伽長者經說。

在家下賤出家尊貴。在家生死際出家涅槃際。

又大方便佛報恩經第五卷說。時諸釋女被瑠璃王割截耳鼻。

斷其手足棄於塚間。蒙佛威力平復如故。

諸女思惟。我等今者欲報佛恩。

當共出家修持禁戒護持正法思惟。是以即求衣鉢往諸王園。

比丘尼精舍求索出家。時有六群比丘尼見諸釋女。

年時幼稚美色端正。今云何能捨此難捨而求出家。

我等當為說世間五欲快樂待年限遇然後出家不亦快乎。彼若還俗必以衣鉢奉施我等。

思惟是已於釋女前即以上事向諸女說。諸女聞已心懷苦惱。

此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2767
藏经版页
0316a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《藥師經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。