汉传佛教 · 古逸经疏与义记

藥師經疏卷 1 · 大正藏 0321c

藥師經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2767
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藥師經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0321c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1480 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0321c
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我的选文

問眾生何故受三歸依。答涅槃第五云。

一切眾生怖畏生死諸煩惱故。故受三歸。

譬如群鹿怖畏獵師既得免離。若得一跳則喻一歸。

如是三跳則喻三歸。以三跳故得受安樂眾生亦爾。

怖四魔惡獵師故受三歸依。三歸依故則得安樂。

云何不事餘天者。智論第二云。

如摩醯首羅天。此云大自在。

八臂三眼。騎白牛如韋紐天。

此云遍悶四臂捉具持輪騎金翅鳥。鳩摩羅天此云童子。

擎鷄持鈴捉赤幡騎孔雀。皆諸天大將。

是三天愛之令人得如願。是三天惡之令人七世滅。

既有如此力。云何不事天。

答是天一切常怖畏不能除却諸衰苦。有人奉事恭敬者。

現世不免沒憂海。有人不敬不供養。

現世不妨受富樂。當知虛誑無實事。

是故智人不屬天。又隨願往生經說。

自作自得非天與人。問如受八戒八種緣具始成於戒未知五戒為總受始成亦通別受。

答智論十三云。五戒有五種受名五種憂婆塞。

一者一分行憂婆塞。二者少分行優婆塞。

三者多分行憂婆塞。四者滿分行優婆塞。

五者斷婬優婆塞。一分行者。

唯受一戒。少分行者。

若受二戒。若受三戒。

多分行者。謂受四戒。

滿分行者。盡持五戒。

斷婬者受五戒。已師前更作誓言。

我於自婦不復行婬。云何受持十戒。

謂男女等發心出家。創初與受受此戒唯通沙彌沙彌尼。

受菩薩一百四戒者。菩薩戒多少諸經論說咸悉不問。

如宋本云二十四戒。唐本云四百戒金。

此經本一百四戒。犯網經有十重四十八輕。

瑜伽地持有四重

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2767
藏经版页
0321c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《藥師經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。