大涅槃經義記卷第四
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卷页目录卷 4 · 大正藏 0303b
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我的选文想以為涅槃。自下廣破依文可知耳。
若有沙門等作如是言。眾生苦樂皆由往業者。
此是慢人不欲受屈已實懷疑而乃假稱他人之說以問。如來明失則在他。
是欲自攬其人起意如是故託他人也。其所計意。
若有能於現在持戒受五熱等。苦懃行苦行償遇業盡不受苦報名為解脫。
若不能苦行懷過業盡者。來身復續曾不生信。
未來苦樂由現善惡乃言懷過業不盡。更受來苦可謂邪見也。
佛言以下如來順其意故。亦不欲即相指片。
是故復寄他人而生憐愍。而如來意其實正自憐愍須跋也。
所以然者。以其須跋不識因果。
又迷解脫故可憐愍。此漸摧須跋憍慢之心也。
實作如是說不者。懼假他又恐謬傳故問以定故也。
波若見答已下乃訖。皆由往曰本業因緣。
此是假彼所執而答也。即是說其須跋所計也。
我當復問實見過業不。若見過去應見現在。
如其不見不應妄說。此明須跋愚之極也。
若有是業為多少者。汝須跋若當實見過去業者。
殺業有幾溢婬業等各有其幾。何者多何者少故言多少耶。
能知是業已盡不盡者。現在苦行償往殺業溢婬等業為盡不盡耶。
償殺等既盡。餘妄語諸業一切盡耶。
此之問意明過去之業不可得。以苦行償盡也。
彼若見答我實不知者。此明過業深隱唯佛乃窮。
如是問時。須跋憒然莫識過去業多少盡以不盡故言我實不知也。
譬如有人身被毒箭者。此復引喻以明。
若不知過業多少盡以不盡不應說言現在苦行能壞過業也。毒
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2764B
- 藏经版页
- 0303b
- 拼音
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研究边界
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