大涅槃經義記卷第四卷 4 · 大正藏 0296b

理亦應言性是五陰。所以然者。以此第一法理lǐ亦yì應yīng言yán性xìng是shì五wǔ陰yīn。所suǒ以yǐ然rán者zhě。

以yǐ此cǐ第dì一yī法fǎ次第能得色地果報。即體復是有漏五陰。是次cì第dì能néng得dé色sè地dì果guǒ報bào。即jí體tǐ復fù是shì有yǒu漏lòu五wǔ陰yīn。

是shì以不應言性是五陰根也。亦緣四諦者。昔在以yǐ不bù應yīng言yán性xìng是shì五wǔ陰yīn根gēn也yě。亦yì緣yuán四sì諦dì者zhě。

昔xī在zài凡地未見五陰生滅之時。存法性有定有是凡fán地dì未wèi見jiàn五wǔ陰yīn生shēng滅miè之zhī時shí。存cún法fǎ性xìng有yǒu定dìng有yǒu是shì常則不由因生此迷苦諦。亦迷集諦。性有是常cháng則zé不bù由yóu因yīn生shēng此cǐ迷mí苦kǔ諦dì。

亦yì迷mí集jí諦dì。性xìng有yǒu是shì常則不可滅。即迷滅諦。道於性有無用即迷常cháng則zé不bù可kě滅miè。

即jí迷mí滅miè諦dì。道dào於wū性xìng有yǒu無wú用yòng即jí迷mí道諦。是則四諦俱迷。今修行得在現忍以上道dào諦dì。

是shì則zé四sì諦dì俱jù迷mí。今jīn修xiū行xíng得dé在zài現xiàn忍rěn以yǐ上shàng則見五陰生滅因緣體非自性則達。從因有則zé見jiàn五wǔ陰yīn生shēng滅miè因yīn緣yuán體tǐ非fēi自zì性xìng則zé達dá。

從cóng因yīn有yǒu苦道能滅累故言亦緣四帝也。所以名為苦苦kǔ道dào能néng滅miè累lèi故gù言yán亦yì緣yuán四sì帝dì也yě。所suǒ以yǐ名míng為wéi苦kǔ法忍者。解云凡天下斷結有其三種。一者從法fǎ忍rěn者zhě。

解jiě云yún凡fán天tiān下xià斷duàn結jié有yǒu其qí三sān種zhǒng。一yī者zhě從cóng厭伏斷不從理除外道是也。二從厭從理二厭yàn伏fú斷duàn不bù從cóng理lǐ除chú外wài道dào是shì也yě。

二èr從cóng厭yàn從cóng理lǐ二èr乘是也。三者從理不從厭。菩薩是也。以菩薩乘chéng是shì也yě。三sān者zhě從cóng理lǐ不bù從cóng厭yàn。

菩pú薩sà是shì也yě。以yǐ菩pú薩sà人但從理故。故從理作名名無生法忍。聲聞人rén但dàn從cóng理lǐ故gù。

故gù從cóng理lǐ作zuò名míng名míng無wú生shēng法fǎ忍rěn。聲shēng聞wén之人從厭苦入空。是以通苦作名名苦法忍之zhī人rén從cóng厭yàn苦kǔ入rù空kōng。

是shì以yǐ通tōng苦kǔ作zuò名míng名míng苦kǔ法fǎ忍rěn也。此苦法忍在無相行中。見四諦平等故言也yě。此cǐ苦kǔ法fǎ忍rěn在zài無wú相xiāng行xíng中zhōng。

見jiàn四sì諦dì平píng等děng故gù言yán忍性。是惠緣於一諦。此三重者與餘或作本忍rěn性xìng。是shì惠huì緣yuán於wū一yī諦dì。

此cǐ三sān重chóng者zhě與yǔ餘yú或huò作zuò本běn故言重也。文言亦攝一切所斷結者。略解重故gù言yán重zhòng也yě。文wén言yán亦yì攝shè一yī切qiè所suǒ斷duàn結jié者zhě。

略lüè解jiě重zhòng義。我見與邊見作本戒取與見取為本疑與義yì。我wǒ見jiàn與yǔ邊biān見jiàn作zuò本běn戒jiè取qǔ與yǔ見jiàn取qǔ為wéi本běn疑yí與yǔ邪見為本。成實中言。此三勝者根本中□也。邪xié見jiàn為wéi本běn。

成chéng實shí中zhōng言yán。此cǐ三sān勝shèng者zhě根gēn本běn中zhōng□也yě。

餘使成在於後。此三起通前後為常所起大餘yú使shǐ成chéng在zài於wū後hòu。此cǐ三sān起qǐ通tōng前qián後hòu為wéi常cháng所suǒ起qǐ大dà邪見心雖不起我見。然小邪見人乃無出世邪xié見jiàn心xīn雖suī不bù起qǐ我wǒ見jiàn。

然rán小xiǎo邪xié見jiàn人rén乃nǎi無wú出chū世shì涅槃情。猶執有非想涅槃故。自俠我受生。是涅niè槃pán情qíng。猶yóu執zhí有yǒu非fēi想xiǎng涅niè槃pán故gù。

自zì俠xiá我wǒ受shòu生shēng。是shì為我見。通餘四見故得名為常所起也。能生為wéi我wǒ見jiàn。

通tōng餘yú四sì見jiàn故gù得dé名míng為wéi常cháng所suǒ起qǐ也yě。能néng生shēng餘或因義理隱為微難識。又云。常所起者。身餘yú或huò因yīn義yì理lǐ隱yǐn為wéi微wēi難nán識shí。

又yòu云yún。常cháng所suǒ起qǐ者zhě。

身shēn見疑戒取似道名微難識未麁易除本細難遣見jiàn疑yí戒jiè取qǔ似sì道dào名míng微wēi難nán識shí未wèi麁cū易yì除chú本běn細xì難nán遣qiǎn故難可斷也。是三對治者且名中相對耳。理故gù難nán可kě斷duàn也yě。是shì三sān對duì治zhì者zhě且qiě名míng中zhōng相xiāng對duì耳ěr。

理lǐ實十使通覆三藏也。名有二種者。凡夫之時實shí十shí使shǐ通tōng覆fù三sān藏zàng也yě。名míng有yǒu二èr種zhǒng者zhě。

凡fán夫fū之zhī時shí有順流名稱為舊名後成須陀。始得逆流名有yǒu順shùn流liú名míng稱chēng為wéi舊jiù名míng後hòu成chéng須xū陀tuó。始shǐ得dé逆nì流liú名míng以為客名。以先得故者。須陀覆復得稱舊名。以yǐ為wéi客kè名míng。

以yǐ先xiān得dé故gù者zhě。須xū陀tuó覆fù復fù得dé稱chēng舊jiù名míng。