大涅槃經義記卷第四卷 4 · 大正藏 0297c

未除住在不起細中故名住也。四明食却共未wèi除chú住zhù在zài不bù起qǐ細xì中zhōng故gù名míng住zhù也yě。四sì明míng食shí却què共gòng凡夫牽生善不善業盡住不造作中故言住凡fán夫fū牽qiān生shēng善shàn不bù善shàn業yè盡jìn住zhù不bù造zào作zuò中zhōng故gù言yán住zhù也。五者能能自他生死因果住在不作二畏也yě。

五wǔ者zhě能néng能néng自zì他tā生shēng死sǐ因yīn果guǒ住zhù在zài不bù作zuò二èr畏wèi之中故名為住。六者食離二愛貪瞋永盡住之zhī中zhōng故gù名míng為wéi住zhù。六liù者zhě食shí離lí二èr愛ài貪tān瞋chēn永yǒng盡jìn住zhù在永離故名為住也。不離佛性水者。總結二在zài永yǒng離lí故gù名míng為wéi住zhù也yě。

不bù離lí佛fó性xìng水shuǐ者zhě。總zǒng結jié二èr種七人不離正因水也。是七眾生已下總結種zhǒng七qī人rén不bù離lí正zhèng因yīn水shuǐ也yě。

是shì七qī眾zhòng生shēng已yǐ下xià總zǒng結jié二種七人不離緣因水也。若有因則有果。所二èr種zhǒng七qī人rén不bù離lí緣yuán因yīn水shuǐ也yě。若ruò有yǒu因yīn則zé有yǒu果guǒ。

所suǒ以問者。因上五不善五陰與善五陰作因。五以yǐ問wèn者zhě。因yīn上shàng五wǔ不bù善shàn五wǔ陰yīn與yǔ善shàn五wǔ陰yīn作zuò因yīn。

五wǔ陰與佛果作因故生此問。問意有因必無常陰yīn與yǔ佛fó果guǒ作zuò因yīn故gù生shēng此cǐ問wèn。問wèn意yì有yǒu因yīn必bì無wú常cháng涅槃是常則必無因。無因故亦無果。若無涅涅niè槃pán是shì常cháng則zé必bì無wú因yīn。

無wú因yīn故gù亦yì無wú果guǒ。若ruò無wú涅niè槃果亦無正因。性若爾那得上言不離正因槃pán果guǒ亦yì無wú正zhèng因yīn。

性xìng若ruò爾ěr那nà得dé上shàng言yán不bù離lí正zhèng因yīn水也。下答雖不從生因生從了因見是常住水shuǐ也yě。下xià答dá雖suī不bù從cóng生shēng因yīn生shēng從cóng了le因yīn見jiàn是shì常cháng住zhù果。果既常住有正因水故不離也。方便果者。果guǒ。

果guǒ既jì常cháng住zhù有yǒu正zhèng因yīn水shuǐ故gù不bù離lí也yě。方fāng便biàn果guǒ者zhě。

現在人功作事方便而得名方便果。果由過現xiàn在zài人rén功gōng作zuò事shì方fāng便biàn而ér得dé名míng方fāng便biàn果guǒ。果guǒ由yóu過guò去善業而得名業行果亦云現在人功作業行去qù善shàn業yè而ér得dé名míng業yè行xíng果guǒ亦yì云yún現xiàn在zài人rén功gōng作zuò業yè行xíng也。下言是方便果者是略明者耳。亦應言是也yě。

下xià言yán是shì方fāng便biàn果guǒ者zhě是shì略lüè明míng者zhě耳ěr。亦yì應yīng言yán是shì名業行果也。子能恩養名報恩果。由父母過名míng業yè行xíng果guǒ也yě。

子zǐ能néng恩ēn養yǎng名míng報bào恩ēn果guǒ。由yóu父fù母mǔ過guò去善業名為近也。由孝子之身而施恩養之去qù善shàn業yè名míng為wéi近jìn也yě。

由yóu孝xiào子zǐ之zhī身shēn而ér施shī恩ēn養yǎng之zhī事以為遠也。餘殘果者。一不殺戒相續始末事shì以yǐ為wéi遠yuǎn也yě。餘yú殘cán果guǒ者zhě。

一yī不bù殺shā戒jiè相xiāng續xù始shǐ末mò分為二品。即為二報。正因正報。得彼現生之分fēn為wéi二èr品pǐn。即jí為wéi二èr報bào。

正zhèng因yīn正zhèng報bào。得dé彼bǐ現xiàn生shēng之zhī果。第三之身受後報業總別二果盡名餘殘果guǒ。

第dì三sān之zhī身shēn受shòu後hòu報bào業yè總zǒng別bié二èr果guǒ盡jìn名míng餘yú殘cán果。大判善業。餘殘總報不得三塗中受別報果guǒ。大dà判pàn善shàn業yè。

餘yú殘cán總zǒng報bào不bù得dé三sān塗tú中zhōng受shòu別bié報bào得受不善業家餘殘亦爾。人中不得受總唯得dé受shòu不bù善shàn業yè家jiā餘yú殘cán亦yì爾ěr。人rén中zhōng不bù得dé受shòu總zǒng唯wéi正得受別。今言如因不殺者。偏論善業餘殘正zhèng得dé受shòu別bié。

今jīn言yán如rú因yīn不bù殺shā者zhě。偏piān論lùn善shàn業yè餘yú殘cán果耳。近是過去三業淨十善之因遠是資身果guǒ耳ěr。

近jìn是shì過guò去qù三sān業yè淨jìng十shí善shàn之zhī因yīn遠yuǎn是shì資zī身shēn外如仙藥等為延年也。果報果者。此現在中外wài如rú仙xiān藥yào等děng為wéi延yán年nián也yě。果guǒ報bào果guǒ者zhě。

此cǐ現xiàn在zài中zhōng

品三業之善。過去下品因家果報。此中品品pǐn三sān業yè之zhī善shàn。過guò去qù下xià品pǐn因yīn家jiā果guǒ報bào。此cǐ中zhōng品pǐn

善。能生上品之善。即指此上品善為果報家善shàn。能néng生shēng上shàng品pǐn之zhī善shàn。

即jí指zhǐ此cǐ上shàng品pǐn善shàn為wéi果guǒ報bào家jiā果也。此中品善述於往因故言果也。然過去果guǒ也yě。此cǐ中zhōng品pǐn善shàn述shù於wū往wǎng因yīn故gù言yán果guǒ也yě。

然rán過guò去qù