大涅槃經義記卷第四卷 4 · 大正藏 0296c

以後得故者。斯陀含名在後立故名客也。流以yǐ後hòu得dé故gù者zhě。斯sī陀tuó含hán名míng在zài後hòu立lì故gù名míng客kè也yě。

流liú有二種。一者解脫是無漏觀解。二者涅槃是有yǒu二èr種zhǒng。一yī者zhě解jiě脫tuō是shì無wú漏lòu觀guān解jiě。

二èr者zhě涅niè槃pán是shì滅結無為。所以論者為明一切聖人皆具此滅miè結jié無wú為wéi。所suǒ以yǐ論lùn者zhě為wéi明míng一yī切qiè聖shèng人rén皆jiē具jù此cǐ二得立同名也。從須陀洹者亦名菩薩以下。二èr得dé立lì同tóng名míng也yě。

從cóng須xū陀tuó洹huán者zhě亦yì名míng菩pú薩sà以yǐ下xià。前明上名得同於下。自此已下復明下名得前qián明míng上shàng名míng得dé同tóng於wū下xià。

自zì此cǐ已yǐ下xià復fù明míng下xià名míng得dé同於上也。緣有名共鑒空為不共。亦云苦集同tóng於wū上shàng也yě。緣yuán有yǒu名míng共gòng鑒jiàn空kōng為wéi不bù共gòng。

亦yì云yún苦kǔ集jí與凡共滅道名不共也。十六行者。苦下有四。與yǔ凡fán共gòng滅miè道dào名míng不bù共gòng也yě。十shí六liù行háng者zhě。

苦kǔ下xià有yǒu四sì。所謂苦無常空無我。乃至道下四行。四四合所suǒ謂wèi苦kǔ無wú常cháng空kōng無wú我wǒ。

乃nǎi至zhì道dào下xià四sì行háng。四sì四sì合hé有十六也。經言向果十六者。總而言之故有有yǒu十shí六liù也yě。

經jīng言yán向xiàng果guǒ十shí六liù者zhě。總zǒng而ér言yán之zhī故gù有yǒu十六。若就人義分苦乃入道者。不為無常等。十shí六liù。

若ruò就jiù人rén義yì分fēn苦kǔ乃nǎi入rù道dào者zhě。不bù為wéi無wú常cháng等děng。

以無常入道者。不為苦等人情所樂隨觀何以yǐ無wú常cháng入rù道dào者zhě。不bù為wéi苦kǔ等děng人rén情qíng所suǒ樂lè隨suí觀guān何hé也。苦下既然。三諦類爾通束而言故有十六也yě。

苦kǔ下xià既jì然rán。三sān諦dì類lèi爾ěr通tōng束shù而ér言yán故gù有yǒu十shí六liù別而言之。見諦道中正有四諦觀無十二行別bié而ér言yán之zhī。

見jiàn諦dì道dào中zhōng正zhèng有yǒu四sì諦dì觀guān無wú十shí二èr行háng也。而言無漏十六行者。無相行中不為十六。也yě。而ér言yán無wú漏lòu十shí六liù行háng者zhě。

無wú相xiāng行xíng中zhōng不bù為wéi十shí六liù。但總觀十六境空故言十六行也。果中十六但dàn總zǒng觀guān十shí六liù境jìng空kōng故gù言yán十shí六liù行háng也yě。

果guǒ中zhōng十shí六liù類行中可知也。遍觀已行者。明斯陀含人進類lèi行xíng中zhōng可kě知zhī也yě。遍biàn觀guān已yǐ行xíng者zhě。

明míng斯sī陀tuó含hán人rén進jìn修勝觀斷三微品結以取上果名遍觀已行修xiū勝shèng觀guān斷duàn三sān微wēi品pǐn結jié以yǐ取qǔ上shàng果guǒ名míng遍biàn觀guān已yǐ行xíng也。而有二種。一者食三果結令盡。二者修食。也yě。而ér有yǒu二èr種zhǒng。

一yī者zhě食shí三sān果guǒ結jié令lìng盡jìn。二èr者zhě修xiū食shí。

無漏令惠命相續也。斷三微結成那含果住無wú漏lòu令lìng惠huì命mìng相xiāng續xù也yě。斷duàn三sān微wēi結jié成chéng那nà含hán果guǒ住zhù在上界故名為住。凡有二種者。總束那含判在zài上shàng界jiè故gù名míng為wéi住zhù。

凡fán有yǒu二èr種zhǒng者zhě。總zǒng束shù那nà含hán判pàn為二相。現般為一相。自餘上生總為一相。中為wéi二èr相xiāng。

現xiàn般bān為wéi一yī相xiāng。自zì餘yú上shàng生shēng總zǒng為wéi一yī相xiāng。

中zhōng陰雖非色界。以向色界故盡屬色界也。一者陰yīn雖suī非fēi色sè界jiè。以yǐ向xiàng色sè界jiè故gù盡jìn屬shǔ色sè界jiè也yě。

一yī者zhě現在得那含進修得羅漢者。此句是總。就中現xiàn在zài得dé那nà含hán進jìn修xiū得dé羅luó漢hàn者zhě。此cǐ句jù是shì總zǒng。

就jiù中zhōng自有從那含果心入觀即成無著自有出入觀自zì有yǒu從cóng那nà含hán果guǒ心xīn入rù觀guān即jí成chéng無wú著zhù自zì有yǒu出chū入rù觀guān空而成羅漢。下言加現在涅槃者。此是從果空kōng而ér成chéng羅luó漢hàn。下xià言yán加jiā現xiàn在zài涅niè槃pán者zhě。

此cǐ是shì從cóng果guǒ心入觀即成者也。即亦為彰五人不同現般心xīn入rù觀guān即jí成chéng者zhě也yě。即jí亦yì為wéi彰zhāng五wǔ人rén不bù同tóng現xiàn般bān也。加無界涅槃者。廣果中生。命終以後越也yě。

加jiā無wú界jiè涅niè槃pán者zhě。廣guǎng果guǒ中zhōng生shēng。

命mìng終zhōng以yǐ後hòu越yuè於五天生無色。而般即是樂定人也。亦應言於wū五wǔ天tiān生shēng無wú色sè。而ér般bān即jí是shì樂lè定dìng人rén也yě。

亦yì應yīng言yán加五天中般涅槃者。樂惠之人以界同故略加jiā五wǔ天tiān中zhōng般bān涅niè槃pán者zhě。樂lè惠huì之zhī人rén以yǐ界jiè同tóng故gù略lüè