大涅槃經義記卷第四卷 4 · 大正藏 0294c

云此未來業以未有故。不能生果。現有下品云yún此cǐ未wèi來lái業yè以yǐ未wèi有yǒu故gù。不bù能néng生shēng果guǒ。

現xiàn有yǒu下xià品pǐn因未來必生中品之業。未來有時必得生果因yīn未wèi來lái必bì生shēng中zhōng品pǐn之zhī業yè。未wèi來lái有yǒu時shí必bì得dé生shēng果guǒ故。名為有佛性。亦以未有故不名現有。以畢故gù。

名míng為wéi有yǒu佛fó性xìng。亦yì以yǐ未wèi有yǒu故gù不bù名míng現xiàn有yǒu。

以yǐ畢bì有故名為當有。由當有故感生現善也。因上有yǒu故gù名míng為wéi當dāng有yǒu。由yóu當dāng有yǒu故gù感gǎn生shēng現xiàn善shàn也yě。

因yīn上shàng未來之業。以未生故終不生果。即執作難未未wèi來lái之zhī業yè。以yǐ未wèi生shēng故gù終zhōng不bù生shēng果guǒ。

即jí執zhí作zuò難nán未wèi來佛性即時未有。云何生善下。以二喻喻有來lái佛fó性xìng即jí時shí未wèi有yǒu。云yún何hé生shēng善shàn下xià。

以yǐ二èr喻yù喻yù有yǒu生義也。若言五陰是佛性者。此下還復宗廣生shēng義yì也yě。若ruò言yán五wǔ陰yīn是shì佛fó性xìng者zhě。

此cǐ下xià還huán復fù宗zōng廣guǎng明佛性。非有非無中道之理。重答上第四問。明míng佛fó性xìng。非fēi有yǒu非fēi無wú中zhōng道dào之zhī理lǐ。

重zhòng答dá上shàng第dì四sì問wèn。明非定有非定無也。自下將明生善。先執或明míng非fēi定dìng有yǒu非fēi定dìng無wú也yě。

自zì下xià將jiāng明míng生shēng善shàn。先xiān執zhí或huò以明中道。以是生善之本故也。執現有陰為以yǐ明míng中zhōng道dào。

以yǐ是shì生shēng善shàn之zhī本běn故gù也yě。執zhí現xiàn有yǒu陰yīn為wéi性。而問但執舉一執耳。其實廣發眾疑也。執性xìng。

而ér問wèn但dàn執zhí舉jǔ一yī執zhí耳ěr。其qí實shí廣guǎng發fā眾zhòng疑yí也yě。

執zhí緣為正故言失意眾生不解。即是中道者明緣yuán為wéi正zhèng故gù言yán失shī意yì眾zhòng生shēng不bù解jiě。即jí是shì中zhōng道dào者zhě明míng不解故。現無佛性。是非有或時有解明佛性不bù解jiě故gù。

現xiàn無wú佛fó性xìng。是shì非fēi有yǒu或huò時shí有yǒu解jiě明míng佛fó性xìng非是都無非有非無為中道也。我為眾生得非fēi是shì都dōu無wú非fēi有yǒu非fēi無wú為wéi中zhōng道dào也yě。

我wǒ為wéi眾zhòng生shēng得dé開解者。執內外有無皆不開解。下明非內非開kāi解jiě者zhě。執zhí內nèi外wài有yǒu無wú皆jiē不bù開kāi解jiě。

下xià明míng非fēi內nèi非fēi外虛空兔角以下。就六種喻明非有非無。令外wài虛xū空kōng兔tù角jiǎo以yǐ下xià。就jiù六liù種zhǒng喻yù明míng非fēi有yǒu非fēi無wú。

令lìng得生解為開解也。熱病服乳者。解云。外國乳得dé生shēng解jiě為wéi開kāi解jiě也yě。熱rè病bìng服fú乳rǔ者zhě。

解jiě云yún。外wài國guó乳rǔ冷酪熱是以服乳除其熱病。但服之太過故冷lěng酪lào熱rè是shì以yǐ服fú乳rǔ除chú其qí熱rè病bìng。

但dàn服fú之zhī太tài過guò故gù生冷病。服酪能除冷病。但服之太過反生熱生shēng冷lěng病bìng。服fú酪lào能néng除chú冷lěng病bìng。

但dàn服fú之zhī太tài過guò反fǎn生shēng熱rè病。若順此方乳熱酪冷者。而言熱病服乳者病bìng。若ruò順shùn此cǐ方fāng乳rǔ熱rè酪lào冷lěng者zhě。

而ér言yán熱rè病bìng服fú乳rǔ者zhě此當以熱治熱。下病服酪者以冷治。冷乳生此cǐ當dāng以yǐ熱rè治zhì熱rè。下xià病bìng服fú酪lào者zhě以yǐ冷lěng治zhì。

冷lěng乳rǔ生shēng冷病者。此明其乳非直能治熱病生則亦能冷lěng病bìng者zhě。此cǐ明míng其qí乳rǔ非fēi直zhí能néng治zhì熱rè病bìng生shēng則zé亦yì能néng治冷病也。下言酪生熱病者義亦如之。若言治zhì冷lěng病bìng也yě。

下xià言yán酪lào生shēng熱rè病bìng者zhě義yì亦yì如rú之zhī。若ruò言yán五味先有待緣而發。如內大先有待外大增者五wǔ味wèi先xiān有yǒu待dài緣yuán而ér發fā。

如rú內nèi大dà先xiān有yǒu待dài外wài大dà增zēng者zhě義不得然。何故不然。五味前後次第說故。不義yì不bù得dé然rán。何hé故gù不bù然rán。

五wǔ味wèi前qián後hòu次cì第dì說shuō故gù。不bù從多方使。但從二緣乳中得酪生蘇。乃至醍從cóng多duō方fāng使shǐ。

但dàn從cóng二èr緣yuán乳rǔ中zhōng得dé酪lào生shēng蘇sū。乃nǎi至zhì醍tí醐。一切諸法皆不如是。但從二緣得也。非醐hú。

一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē不bù如rú是shì。但dàn從cóng二èr緣yuán得dé也yě。

非fēi方便得者非正。從二方便能得。乃從五緣得方fāng便biàn得dé者zhě非fēi正zhèng。從cóng二èr方fāng便biàn能néng得dé。

乃nǎi從cóng五wǔ緣yuán得dé也。能增□內外四大者亦復如是者。皆是本也yě。能néng增zēng□內nèi外wài四sì大dà者zhě亦yì復fù如rú是shì者zhě。

皆jiē是shì本běn