大涅槃經義記卷第四
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卷页目录卷 4 · 大正藏 0302c
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我的选文難五大是因緣竟。五大雖復已下解正義。
目前蘇臘胡膠於汝為地者。外人計此為香。
香是地之求那故也。白鑞等於我為火者。
外人計白鑞等有斯明色。色是火之求那故也。
汝以非大水不凍凍時猶漯故名大者。若爾汝亦以非風不動水波。
動時應名風。汝以雖後波動濕多名水。
若爾凍時堅多應名地也弘廣乃是大權菩薩晦迹。下愚為引無智故之託近念以扣大聖。
欲令如來顯斯權道八正道已下。如來遠其意也。
若問世邊無邊常爾不答者。陳如宣如來意若有斷或盡苦要明八聖。
此論解佛意也。有感為說令所明道滅苦名為可放。
機感未動不得設教令明道滅苦名為可遮。世尊知已者。
一知阿難此土有緣有持經之德。二知阿難不能獨為諸魔作發心之緣要假文殊。
三知阿難於須跋有緣故問所在也。然陳如尚能對佛彰於阿難不來之由。
故知阿難善識魔說。豈為嬈亂。
而所以不來者。示益故也。
然為魔所嬈可有二意。一明此諸魔等應以此緣作發心之由。
二明今日常住圓教必降異學。莫不摧伏故也。
原魔嬈亂之意。聞佛後夜入於涅槃。
阿難不到經無所付頹滅佛法。是故嬈亂不令詣佛也。
變身異說者。魔知阿難姓好多聞故。
變身異唱或亂其心令不速到也。解云。
魔作此意者。此乃如來玄見諸魔發心時至故。
以神力今生此意使發心有緣也。欲起欲語不從意者明此眾魔。
要假阿難及以文殊乃發大志。文殊未至。
阿難不能獨為作發心之緣。欲發起
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2764B
- 藏经版页
- 0302c
- 拼音
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研究边界
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