大涅槃經義記卷第四卷 4 · 大正藏 0295a

無從緣生也。又云取計而破外人計乳因之無wú從cóng緣yuán生shēng也yě。又yòu云yún取qǔ計jì而ér破pò外wài人rén計jì乳rǔ因yīn之zhī中。先有酪果不由方便。始得生酪。佛性亦中zhōng。

先xiān有yǒu酪lào果guǒ不bù由yóu方fāng便biàn。始shǐ得dé生shēng酪lào。

佛fó性xìng亦yì爾。身中先有。不由緣得者。是妄計耳。就我正爾ěr。身shēn中zhōng先xiān有yǒu。

不bù由yóu緣yuán得dé者zhě。是shì妄wàng計jì耳ěr。

就jiù我wǒ正zhèng義生蘇等皆不如是者。皆不先有非方便得義yì生shēng蘇sū等děng皆jiē不bù如rú是shì者zhě。皆jiē不bù先xiān有yǒu非fēi方fāng便biàn得dé明其本無從方便得也。四大佛性皆亦如是明míng其qí本běn無wú從cóng方fāng便biàn得dé也yě。

四sì大dà佛fó性xìng皆jiē亦yì如rú是shì要侍緣也。如我所說十二部經已下至一向要yào侍shì緣yuán也yě。如rú我wǒ所suǒ說shuō十shí二èr部bù經jīng已yǐ下xià至zhì一yī向xiàng作解。此明偏執為病。勸信中道而生善也。又作zuò解jiě。

此cǐ明míng偏piān執zhí為wéi病bìng。勸quàn信xìn中zhōng道dào而ér生shēng善shàn也yě。

又yòu復為明昔經隨自意語說無常法。猶可從之復fù為wéi明míng昔xī經jīng隨suí自zì意yì語yǔ說shuō無wú常cháng法fǎ。猶yóu可kě從cóng之zhī生解。況今隨自意語解說佛性何得不生解。生shēng解jiě。

況kuàng今jīn隨suí自zì意yì語yǔ解jiě說shuō佛fó性xìng何hé得dé不bù生shēng解jiě。乃至闡提佛性有無亦如是者。明闡提當成乃nǎi至zhì闡chǎn提tí佛fó性xìng有yǒu無wú亦yì如rú是shì者zhě。

明míng闡chǎn提tí當dāng成chéng佛時佛性有無同如現佛有無一不異也。亦佛fó時shí佛fó性xìng有yǒu無wú同tóng如rú現xiàn佛fó有yǒu無wú一yī不bù異yì也yě。亦yì云闡提現在有惡名有無善為無也。昔共彌云yún闡chǎn提tí現xiàn在zài有yǒu惡è名míng有yǒu無wú善shàn為wéi無wú也yě。

昔xī共gòng彌mí勒論于性空。望今是世諦但空理幽玄故。身勒lè論lùn于yú性xìng空kōng。望wàng今jīn是shì世shì諦dì但dàn空kōng理lǐ幽yōu玄xuán故gù。

身shēn子等不能生解。而所以須菩提等能為諸大子zǐ等děng不bù能néng生shēng解jiě。而ér所suǒ以yǐ須xū菩pú提tí等děng能néng為wéi諸zhū大dà士說者如來加感故也。於性空世諦猶尚不士shì說shuō者zhě如rú來lái加jiā感gǎn故gù也yě。

於wū性xìng空kōng世shì諦dì猶yóu尚shàng不bù解。況佛性第一。而乃率已一向取解不隨佛解jiě。況kuàng佛fó性xìng第dì一yī。

而ér乃nǎi率lǜ已yǐ一yī向xiàng取qǔ解jiě不bù隨suí佛fó語也。又云。舍利弗乃是大權之人。非為不語yǔ也yě。又yòu云yún。

舍shè利lì弗fú乃nǎi是shì大dà權quán之zhī人rén。非fēi為wéi不bù解為取現迹所同實聲聞也。如恒河中有七解jiě為wéi取qǔ現xiàn迹jì所suǒ同tóng實shí聲shēng聞wén也yě。

如rú恒héng河hé中zhōng有yǒu七qī眾生已下。此品大段第三引喻喻上生斷之眾zhòng生shēng已yǐ下xià。此cǐ品pǐn大dà段duàn第dì三sān引yǐn喻yù喻yù上shàng生shēng斷duàn之zhī義明。若當於上四句義中不能解者。作前二義yì明míng。

若ruò當dāng於wū上shàng四sì句jù義yì中zhōng不bù能néng解jiě者zhě。作zuò前qián二èr人。若能解者次第相續作。後五人微妙河者。人rén。

若ruò能néng解jiě者zhě次cì第dì相xiāng續xù作zuò。後hòu五wǔ人rén微wēi妙miào河hé者zhě。

上品中以煩惱為河。生死為水。此中以涅槃上shàng品pǐn中zhōng以yǐ煩fán惱nǎo為wéi河hé。生shēng死sǐ為wéi水shuǐ。

此cǐ中zhōng以yǐ涅niè槃pán教為河。四種佛性為水。上勸修道見性以取教jiào為wéi河hé。四sì種zhǒng佛fó性xìng為wéi水shuǐ。

上shàng勸quàn修xiū道dào見jiàn性xìng以yǐ取qǔ現果。此中勸解佛性成後五人。上明不能修現xiàn果guǒ。此cǐ中zhōng勸quàn解jiě佛fó性xìng成chéng後hòu五wǔ人rén。

上shàng明míng不bù能néng修xiū道沈沒生死。即亦迷沒涅槃之法。此中迷沒道dào沈shěn沒méi生shēng死sǐ。即jí亦yì迷mí沒méi涅niè槃pán之zhī法fǎ。

此cǐ中zhōng迷mí沒méi涅槃理教即亦迷沒生死河中。今且各舉一涅niè槃pán理lǐ教jiào即jí亦yì迷mí沒méi生shēng死sǐ河hé中zhōng。今jīn且qiě各gè舉jǔ一yī邊互明其義也。七人亦爾。今列二種七人。上邊biān互hù明míng其qí義yì也yě。

七qī人rén亦yì爾ěr。今jīn列liè二èr種zhǒng七qī人rén。

上shàng品不列者。亦是互明耳。如上三人者不修善品pǐn不bù列liè者zhě。亦yì是shì互hù明míng耳ěr。

如rú上shàng三sān人rén者zhě不bù修xiū善shàn等三種人也。復有常沒非一闡提者。此是樂等děng三sān種zhǒng人rén也yě。復fù有yǒu常cháng沒méi非fēi一yī闡chǎn提tí者zhě。

此cǐ是shì樂lè