大涅槃經義記卷第四卷 4 · 大正藏 0303a

大心之於說法二皆不稱故言不從意也。為大dà心xīn之zhī於wū說shuō法fǎ二èr皆jiē不bù稱chēng故gù言yán不bù從cóng意yì也yě。為wéi魔機感大心未發感事未發故言入羂。阿難魔mó機jī感gǎn大dà心xīn未wèi發fā感gǎn事shì未wèi發fā故gù言yán入rù羂juàn。

阿ā難nán獨自不能使前人發心為受大苦。雖念如來獨dú自zì不bù能néng使shǐ前qián人rén發fā心xīn為wéi受shòu大dà苦kǔ。雖suī念niàn如rú來lái令遣文殊為發心之緣耳。文殊未來無能救令lìng遣qiǎn文wén殊shū為wéi發fā心xīn之zhī緣yuán耳ěr。

文wén殊shū未wèi來lái無wú能néng救jiù者。文殊白佛此大眾中已下。此之問者欲彰者zhě。文wén殊shū白bái佛fó此cǐ大dà眾zhòng中zhōng已yǐ下xià。

此cǐ之zhī問wèn者zhě欲yù彰zhāng阿難有時經之德遠使人生其深信。是以發阿ā難nán有yǒu時shí經jīng之zhī德dé遠yuǎn使shǐ人rén生shēng其qí深shēn信xìn。是shì以yǐ發fā問也。從諦聽以下。乃訖我今阿難亦復如是問wèn也yě。

從cóng諦dì聽tīng以yǐ下xià。乃nǎi訖qì我wǒ今jīn阿ā難nán亦yì復fù如rú是shì具足八法此是如來顯明阿難有持經之德。具jù足zú八bā法fǎ此cǐ是shì如rú來lái顯xiǎn明míng阿ā難nán有yǒu持chí經jīng之zhī德dé。

以答文殊發問之意。此中言目連入定見如以yǐ答dá文wén殊shū發fā問wèn之zhī意yì。此cǐ中zhōng言yán目mù連lián入rù定dìng見jiàn如rú來心在於阿難。賢愚經云。阿那律入定見如來lái心xīn在zài於wū阿ā難nán。

賢xián愚yú經jīng云yún。阿ā那nà律lǜ入rù定dìng見jiàn如rú來心心在阿難。各據一人也。是諸菩薩皆有來lái心xīn心xīn在zài阿ā難nán。

各gè據jù一yī人rén也yě。是shì諸zhū菩pú薩sà皆jiē有yǒu重任訖下不能宣通十二部經。明菩薩大士重zhòng任rèn訖qì下xià不bù能néng宣xuān通tōng十shí二èr部bù經jīng。

明míng菩pú薩sà大dà士shì隨宜化物不得專修經教。即是重任。此復寄隨suí宜yí化huà物wù不bù得dé專zhuān修xiū經jīng教jiào。即jí是shì重zhòng任rèn。

此cǐ復fù寄jì菩薩重彰阿難有持經之德。或時能說人不菩pú薩sà重zhòng彰zhāng阿ā難nán有yǒu持chí經jīng之zhī德dé。或huò時shí能néng說shuō人rén不bù信受者。大明菩薩隨緣應接或側迹下愚以信xìn受shòu者zhě。

大dà明míng菩pú薩sà隨suí緣yuán應yīng接jiē或huò側cè迹jì下xià愚yú以yǐ接不逮而覩。形不及道者。未必信受。是以文接jiē不bù逮dǎi而ér覩dǔ。形xíng不bù及jí道dào者zhě。

未wèi必bì信xìn受shòu。是shì以yǐ文wén言人不信受也。此下大意凡有二事不付菩言yán人rén不bù信xìn受shòu也yě。

此cǐ下xià大dà意yì凡fán有yǒu二èr事shì不bù付fù菩pú薩。一以隨宜津導不得專持十二部經。二薩sà。一yī以yǐ隨suí宜yí津jīn導dǎo不bù得dé專zhuān持chí十shí二èr部bù經jīng。

二èr以降迹下愚人不信受。凡有二事應付阿難。以yǐ降jiàng迹jì下xià愚yú人rén不bù信xìn受shòu。凡fán有yǒu二èr事shì應yīng付fù阿ā難nán。

一是吾弟人必信敬。二能專修十二部經持一yī是shì吾wú弟dì人rén必bì信xìn敬jìng。二èr能néng專zhuān修xiū十shí二èr部bù經jīng持chí無漏失故。問其人欲合受持也。文殊亦到眾無wú漏lòu失shī故gù。

問wèn其qí人rén欲yù合hé受shòu持chí也yě。文wén殊shū亦yì到dào眾zhòng魔發心感機事發故。言即放阿難也。未捨憍魔mó發fā心xīn感gǎn機jī事shì發fā故gù。

言yán即jí放fàng阿ā難nán也yě。未wèi捨shě憍jiāo慢者。此是增上慢。自所得非想之定。生涅慢màn者zhě。

此cǐ是shì增zēng上shàng慢màn。自zì所suǒ得dé非fēi想xiǎng之zhī定dìng。

生shēng涅niè槃想恃此涅槃增上之法而生慢也。其人愛槃pán想xiǎng恃shì此cǐ涅niè槃pán增zēng上shàng之zhī法fǎ而ér生shēng慢màn也yě。其qí人rén愛ài心習猶未盡者。解云。須跋得八禪定伏離欲心xīn習xí猶yóu未wèi盡jìn者zhě。

解jiě云yún。須xū跋bá得dé八bā禪shàn定dìng伏fú離lí欲yù界七地煩惱。阿難過去作須跋子。亦見來命。界jiè七qī地dì煩fán惱nǎo。

阿ā難nán過guò去qù作zuò須xū跋bá子zǐ。亦yì見jiàn來lái命mìng。

即從上次第起亂還起欲界貪習愛子之結失即jí從cóng上shàng次cì第dì起qǐ亂luàn還huán起qǐ欲yù界jiè貪tān習xí愛ài子zǐ之zhī結jié失shī禪定也。自下須跋有凡三計。一計報從過業禪shàn定dìng也yě。自zì下xià須xū跋bá有yǒu凡fán三sān計jì。

一yī計jì報bào從cóng過guò業yè不由現緣。二計現在苦行能破過業。三計非不bù由yóu現xiàn緣yuán。二èr計jì現xiàn在zài苦kǔ行xíng能néng破pò過guò業yè。

三sān計jì非fēi