大涅槃經義記卷第四卷 4 · 大正藏 0302b

自惱性也。云何說喻者。經如引如炎等。皆自zì惱nǎo性xìng也yě。云yún何hé說shuō喻yù者zhě。

經jīng如rú引yǐn如rú炎yán等děng。皆jiē明諸無常流動。即體空寂故非自性也。汝意明míng諸zhū無wú常cháng流liú動dòng。

即jí體tǐ空kōng寂jì故gù非fēi自zì性xìng也yě。汝rǔ意yì身為在先已下答初問。答意若我當說身在身shēn為wéi在zài先xiān已yǐ下xià答dá初chū問wèn。

答dá意yì若ruò我wǒ當dāng說shuō身shēn在zài先汝可難意者。我若說身及煩惱各獨在先先xiān汝rǔ可kě難nán意yì者zhě。我wǒ若ruò說shuō身shēn及jí煩fán惱nǎo各gè獨dú在zài先xiān者。汝可作身先煩惱先難。汝亦同我身不在者zhě。

汝rǔ可kě作zuò身shēn先xiān煩fán惱nǎo先xiān難nán。汝rǔ亦yì同tóng我wǒ身shēn不bù在zài先者。汝納衣亦同。我身不在先。何因緣故。作先xiān者zhě。

汝rǔ納nà衣yī亦yì同tóng。我wǒ身shēn不bù在zài先xiān。

何hé因yīn緣yuán故gù。作zuò身先之難也。身及煩惱俱無先後者。答初問身shēn先xiān之zhī難nán也yě。

身shēn及jí煩fán惱nǎo俱jù無wú先xiān後hòu者zhě。答dá初chū問wèn中。第二意明身及煩惱。雖復俱時。得意煩中zhōng。

第dì二èr意yì明míng身shēn及jí煩fán惱nǎo。雖suī復fù俱jù時shí。

得dé意yì煩fán惱成身而有因果。豈是自性也。汝意若謂身惱nǎo成chéng身shēn而ér有yǒu因yīn果guǒ。豈qǐ是shì自zì性xìng也yě。

汝rǔ意yì若ruò謂wèi身shēn不在先已下。答初問中第三意。明理是因非不bù在zài先xiān已yǐ下xià。答dá初chū問wèn中zhōng第dì三sān意yì。

明míng理lǐ是shì因yīn非fēi自性也。若以身先無因緣故。名為無者。名自zì性xìng也yě。若ruò以yǐ身shēn先xiān無wú因yīn緣yuán故gù。

名míng為wéi無wú者zhě。名míng為自性。無因緣者。汝不應說現在事中以蒲為wéi自zì性xìng。

無wú因yīn緣yuán者zhě。汝rǔ不bù應yīng說shuō現xiàn在zài事shì中zhōng以yǐ蒲pú為席從縷出布。從埿出瓶等。一切法有因為wéi席xí從cóng縷lǚ出chū布bù。

從cóng埿ní出chū瓶píng等děng。一yī切qiè法fǎ有yǒu因yīn緣也。若意身先因緣我不見故。不說從埿出緣yuán也yě。

若ruò意yì身shēn先xiān因yīn緣yuán我wǒ不bù見jiàn故gù。不bù說shuō從cóng埿ní出chū瓶等。現見事故我說為因緣者。汝今現見瓶。瓶píng等děng。

現xiàn見jiàn事shì故gù我wǒ說shuō為wéi因yīn緣yuán者zhě。汝rǔ今jīn現xiàn見jiàn瓶píng。

從埿因緣身先因緣亦爾。何不類解。汝上以從cóng埿ní因yīn緣yuán身shēn先xiān因yīn緣yuán亦yì爾ěr。何hé不bù類lèi解jiě。

汝rǔ上shàng以yǐ五大類萬法皆是自性。今何不以瓶類於身五wǔ大dà類lèi萬wàn法fǎ皆jiē是shì自zì性xìng。今jīn何hé不bù以yǐ瓶píng類lèi於wū身shēn先亦從因緣也。若意一切法悉有自性無因先xiān亦yì從cóng因yīn緣yuán也yě。

若ruò意yì一yī切qiè法fǎ悉xī有yǒu自zì性xìng無wú因yīn緣者。何因緣說五大者。汝何緣說大持名地緣yuán者zhě。何hé因yīn緣yuán說shuō五wǔ大dà者zhě。

汝rǔ何hé緣yuán說shuō大dà持chí名míng地dì大浸潤名水火燒名火大吹名風。若說大持大dà浸jìn潤rùn名míng水shuǐ火huǒ燒shāo名míng火huǒ大dà吹chuī名míng風fēng。若ruò說shuō大dà持chí等名地水等者。即是因緣也。五大因緣雖復等děng名míng地dì水shuǐ等děng者zhě。

即jí是shì因yīn緣yuán也yě。五wǔ大dà因yīn緣yuán雖suī復fù如是者。次正義示之。五大雖後辯復五大名如rú是shì者zhě。

次cì正zhèng義yì示shì之zhī。五wǔ大dà雖suī後hòu辯biàn復fù五wǔ大dà名míng為生因緣生。色心及以無作耳。亦不應說心為wéi生shēng因yīn緣yuán生shēng。

色sè心xīn及jí以yǐ無wú作zuò耳ěr。亦yì不bù應yīng說shuō心xīn及無作諸法皆同五大作生因因緣生也。又及jí無wú作zuò諸zhū法fǎ皆jiē同tóng五wǔ大dà作zuò生shēng因yīn因yīn緣yuán生shēng也yě。

又yòu云若意諸法悉是自性者。本是自性。何須以云yún若ruò意yì諸zhū法fǎ悉xī是shì自zì性xìng者zhě。本běn是shì自zì性xìng。

何hé須xū以yǐ彼五大自性而類諸法故。意何因緣說於五彼bǐ五wǔ大dà自zì性xìng而ér類lèi諸zhū法fǎ故gù。意yì何hé因yīn緣yuán說shuō於wū五wǔ大也。五大即因緣者。即以五大類諸法故。即大dà也yě。

五wǔ大dà即jí因yīn緣yuán者zhě。即jí以yǐ五wǔ大dà類lèi諸zhū法fǎ故gù。

即jí亦是因緣也。亦可汝以五大自性類諸法是亦yì是shì因yīn緣yuán也yě。亦yì可kě汝rǔ以yǐ五wǔ大dà自zì性xìng類lèi諸zhū法fǎ是shì自性。今以諸法因緣緣類五大因是緣也。既自zì性xìng。

今jīn以yǐ諸zhū法fǎ因yīn緣yuán緣yuán類lèi五wǔ大dà因yīn是shì緣yuán也yě。既jì