大涅槃經義記卷第四卷 4 · 大正藏 0294b

有漏位中。是不善五陰佛性因故三世所攝有yǒu漏lòu位wèi中zhōng。是shì不bù善shàn五wǔ陰yīn佛fó性xìng因yīn故gù三sān世shì所suǒ攝shè果則不爾。有三世非三世者。初地以上訖於果guǒ則zé不bù爾ěr。

有yǒu三sān世shì非fēi三sān世shì者zhě。初chū地dì以yǐ上shàng訖qì於wū十地。此善五陰。是不善五陰果體無常故三十shí地dì。

此cǐ善shàn五wǔ陰yīn。是shì不bù善shàn五wǔ陰yīn果guǒ體tǐ無wú常cháng故gù三sān世所攝。佛果五陰是善五陰。果體常住故非世shì所suǒ攝shè。

佛fó果guǒ五wǔ陰yīn是shì善shàn五wǔ陰yīn。果guǒ體tǐ常cháng住zhù故gù非fēi三世攝。十地已下訖於六住明佛因故。過去三sān世shì攝shè。

十shí地dì已yǐ下xià訖qì於wū六liù住zhù明míng佛fó因yīn故gù。過guò去qù現在未來果亦如是者義亦同然。五住至初現xiàn在zài未wèi來lái果guǒ亦yì如rú是shì者zhě義yì亦yì同tóng然rán。

五wǔ住zhù至zhì初chū住□□□□□□□故。過去現在未來果亦住zhù□□□□□□□故gù。過guò去qù現xiàn在zài未wèi來lái果guǒ亦yì如是耳。以義同前故□□□□□□□□性如rú是shì耳ěr。

以yǐ義yì同tóng前qián故gù□□□□□□□□性xìng六種七種。此□□中明上緣正闡提當有也。六liù種zhǒng七qī種zhǒng。此cǐ□□中zhōng明míng上shàng緣yuán正zhèng闡chǎn提tí當dāng有yǒu也yě。

若□□□□□□□第四問也。我亦不說者。若ruò□□□□□□□第dì四sì問wèn也yě。我wǒ亦yì不bù說shuō者zhě。

亦不偏說置而不說名置答也。亦有說置妄亦yì不bù偏piān說shuō置zhì而ér不bù說shuō名míng置zhì答dá也yě。亦yì有yǒu說shuō置zhì妄wàng計名為置答也。云何名因。過去現在未來者。計jì名míng為wéi置zhì答dá也yě。

云yún何hé名míng因yīn。過guò去qù現xiàn在zài未wèi來lái者zhě。

將欲配屬於人。是故發問。又云上來廣明因將jiāng欲yù配pèi屬shǔ於wū人rén。是shì故gù發fā問wèn。

又yòu云yún上shàng來lái廣guǎng明míng因yīn果三世非三世。今問意因所以三世果所以果guǒ三sān世shì非fēi三sān世shì。今jīn問wèn意yì因yīn所suǒ以yǐ三sān世shì果guǒ所suǒ以yǐ有三世非三世也。答意因是不善五陰是以有yǒu三sān世shì非fēi三sān世shì也yě。

答dá意yì因yīn是shì不bù善shàn五wǔ陰yīn是shì以yǐ三世攝。果有不善五陰果有善五陰果是以三sān世shì攝shè。果guǒ有yǒu不bù善shàn五wǔ陰yīn果guǒ有yǒu善shàn五wǔ陰yīn果guǒ是shì以yǐ有三世有三世也。自下廣明三世非三世緣有yǒu三sān世shì有yǒu三sān世shì也yě。

自zì下xià廣guǎng明míng三sān世shì非fēi三sān世shì緣yuán之別。一切無明已下凡有三段。廣釋緣因為之zhī別bié。一yī切qiè無wú明míng已yǐ下xià凡fán有yǒu三sān段duàn。

廣guǎng釋shì緣yuán因yīn為wéi世攝正因不為世攝。初一段直就道理廣明世shì攝shè正zhèng因yīn不bù為wéi世shì攝shè。初chū一yī段duàn直zhí就jiù道dào理lǐ廣guǎng明míng緣因為三世攝。正因不為世攝□□□□於緣yuán因yīn為wéi三sān世shì攝shè。

正zhèng因yīn不bù為wéi世shì攝shè□□□□於wū已下。第二引其成經明于緣正攝以不攝。須已yǐ下xià。第dì二èr引yǐn其qí成chéng經jīng明míng于yú緣yuán正zhèng攝shè以yǐ不bù攝shè。

須xū陀洹人已下。第三就人以明緣正攝以不攝。陀tuó洹huán人rén已yǐ下xià。第dì三sān就jiù人rén以yǐ明míng緣yuán正zhèng攝shè以yǐ不bù攝shè。

聲聞如乳者。上如來為成增一明義故。是以聲shēng聞wén如rú乳rǔ者zhě。上shàng如rú來lái為wéi成chéng增zēng一yī明míng義yì故gù。

是shì以yǐ從佛向下而明。此中為成前微後著。是以從從cóng佛fó向xiàng下xià而ér明míng。此cǐ中zhōng為wéi成chéng前qián微wēi後hòu著zhù。

是shì以yǐ從cóng下向上而明也。十住下品為辟支。上品為菩下xià向xiàng上shàng而ér明míng也yě。十shí住zhù下xià品pǐn為wéi辟pì支zhī。

上shàng品pǐn為wéi菩pú薩。五六七種未來有者。復明何義。上來但明薩sà。五wǔ六liù七qī種zhǒng未wèi來lái有yǒu者zhě。

復fù明míng何hé義yì。上shàng來lái但dàn明míng緣正二種佛性明生善。自下始明生善義也。緣yuán正zhèng二èr種zhǒng佛fó性xìng明míng生shēng善shàn。

自zì下xià始shǐ明míng生shēng善shàn義yì也yě。未來業未業生終不生果者。為明未來佛性未wèi來lái業yè未wèi業yè生shēng終zhōng不bù生shēng果guǒ者zhě。

為wéi明míng未wèi來lái佛fó性xìng必有。是以能生現在之善不同未來業也。又必bì有yǒu。是shì以yǐ能néng生shēng現xiàn在zài之zhī善shàn不bù同tóng未wèi來lái業yè也yě。

又yòu