云。集起名心。即八識也○中陰經偈云。心云。集起名心。
即八識也○中陰經偈云。心為人毒本。善惡隨其形。行善即趣善。行惡為人毒本。
善惡隨其形。行善即趣善。
行惡即趣惡○正法念經云。一切法行主。所謂即趣惡○正法念經云。一切法行主。
所謂彼心是。又云。一切善不善法。心為根本○彼心是。又云。
一切善不善法。心為根本○心地者。佛言三界之中。以心為主。眾生之心地者。
佛言三界之中。以心為主。
眾生之心猶如大地。五穀五果從大地生。如是心心猶如大地。五穀五果從大地生。
如是心法。生世出世善惡五趣。三乘。以是因緣。三法。生世出世善惡五趣。
三乘。以是因緣。
三界唯心。故名心地。界唯心。故名心地。
志學志學志學
學効也。白虎通云。學覺也。覺悟所不知也學効也。白虎通云。
學覺也。覺悟所不知也○中論云。昔之君子成德立身。身沒而名○中論云。
昔之君子成德立身。身沒而名不朽。其故何也。學也。學者。所以疏神達不朽。
其故何也。學也。
學者。所以疏神達思。怡情治性。聖人之上務也。學猶飾也。器思。
怡情治性。聖人之上務也。
學猶飾也。器不飾。則無以為美觀。人不學。則無以有懿不飾。
則無以為美觀。人不學。
則無以有懿德。志者。學之師也。學者。患志之不立故。德。志者。
學之師也。學者。
患志之不立故。篇目志學焉○僧史略云。夫學不厭博。有篇目志學焉○僧史略云。
夫學不厭博。有所不知。蓋闕如也。此土高僧。能攝異宗者。所不知。
蓋闕如也。此土高僧。
能攝異宗者。率由博學之故也。率由博學之故也。
二學毘奈耶云。佛說有二種學業。一讀誦。二學毘奈耶云。佛說有二種學業。
一讀誦。二禪思○鈔云。五夏已前。依人受學。律藏二禪思○鈔云。
五夏已前。依人受學。
律藏五夏已後。應學無人我法。五夏已後。應學無人我法。
三學僧祇律云。學有三種。一增上戒學。二三學僧祇律云。學有三種。
一增上戒學。二增上定學。三增上慧學。增上定學。
三增上慧學。開外學毘奈耶云。因舍利子。降伏撥無後開外學毘奈耶云。
因舍利子。降伏撥無後世外道。佛聽比丘學外論。仍須是明慧強世外道。
佛聽比丘學外論。仍須是明慧強記者。方可於一日分三時。初中二分。讀誦記者。
方可於一日分三時。初中二分。
讀誦佛經。至晚讀外書。是故祇垣中有書院。其佛經。至晚讀外書。
是故祇垣中有書院。其中置大千界不同文書。佛許比丘遍讀。為中置大千界不同文書。
佛許比丘遍讀。為降外道故。不許依其見解。地持論云。若聰降外道故。
不許依其見解。地持論云。
若聰
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