想。見人則身輕急禮人去則身墮心疲。蓋想。見人則身輕急禮人去則身墮心疲。
蓋心散而口唱也。三身心恭敬禮。謂聞唱佛心散而口唱也。三身心恭敬禮。
謂聞唱佛名。便念佛相。身心恭敬。情無厭怠。四發智名。便念佛相。
身心恭敬。情無厭怠。
四發智清淨禮。謂達佛境界。隨心現量。禮一佛則清淨禮。謂達佛境界。
隨心現量。禮一佛則禮一切佛。禮一拜則禮法界。以佛法身融禮一切佛。
禮一拜則禮法界。以佛法身融通故。五遍入法界禮。謂自觀身心等法。從通故。
五遍入法界禮。謂自觀身心等法。
從本以來。不離法界。佛我平等。今禮一佛。即本以來。不離法界。
佛我平等。今禮一佛。
即是遍禮。法界諸佛。六正觀禮。謂禮自佛。不是遍禮。法界諸佛。
六正觀禮。謂禮自佛。
不緣他佛。何以故。一切眾生各有佛性。平緣他佛。何以故。
一切眾生各有佛性。平等正覺。七實相平等禮。謂前猶有禮有觀等正覺。
七實相平等禮。謂前猶有禮有觀自他兩異。今此一禮。無自無他。凡聖一自他兩異。
今此一禮。無自無他。
凡聖一如。體用如如。平等故。文殊云。能禮所禮性如。體用如如。
平等故。文殊云。
能禮所禮性空寂○凡禮佛須自展尼師空寂○凡禮佛須自展尼師壇。不得令他人展。或至塔殿上。先有地蓆。壇。不得令他人展。
或至塔殿上。先有地蓆。
便就上禮。先無。不得立佇布席。不得於低便就上禮。先無。
不得立佇布席。不得於低床上禮須脫屣履勿以無儀。自招深罪矣。床上禮須脫屣履勿以無儀。
自招深罪矣。親近佛勝思惟梵天問經云。梵天問文殊親近佛勝思惟梵天問經云。
梵天問文殊言。比丘云何親近於佛。答云若比丘於諸言。比丘云何親近於佛。
答云若比丘於諸法中不見有法若近若遠。是則名親近於法中不見有法若近若遠。是則名親近於佛○大集經云。不覺一法微相者。乃能了佛○大集經云。
不覺一法微相者。乃能了知如來出世。常見諸佛。知如來出世。
常見諸佛。一切恭信凡禮佛。首唱此言者。收攝眾心。一切恭信凡禮佛。
首唱此言者。收攝眾心。
不馳散故。一者普及為言。切者盡際為語。不馳散故。一者普及為言。
切者盡際為語。恭者束身翹仰。信者心無異心○智恭者束身翹仰。
信者心無異心○智度論云。一切有二。一名字一切。二實一切。度論云。一切有二。
一名字一切。二實一切。
今以名字歸實理也。或問禮拜三業何攝。今以名字歸實理也。或問禮拜三業何攝。
答。通三業。若五輪著地。是身業。稱佛名答。通三業。
若五輪著地。是身業。
稱佛名號。是口業。緣想聖境。專注不散。是意業。號。是口業。
緣想聖境。專注不散。
是意業。南無悲華經云。佛言南無者。此決定諸佛南無悲華經云。
佛言南無者。此決定諸佛
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