竹蓋之遺製。但去柄爾。今又加油絹於上。竹蓋之遺製。但去柄爾。
今又加油絹於上。即唐馬周。製在蓆㡌以禦雨故。効之也。即唐馬周。
製在蓆㡌以禦雨故。効之也。
戒刀僧史略云。戒刀皆是道具。按律許蓄戒刀僧史略云。戒刀皆是道具。
按律許蓄月頭刀子。為割衣故。今比丘蓄刀名戒者。月頭刀子。為割衣故。
今比丘蓄刀名戒者。蓋佛不許斫截一切草木壞鬼神村故。草蓋佛不許斫截一切草木壞鬼神村故。
草木尚戒。況其他也。木尚戒。況其他也。
濾水囊增輝記云。觀其狀雖輕小。察其功濾水囊增輝記云。觀其狀雖輕小。
察其功用○為護生命。即慈悲之意。其在此也。中用○為護生命。即慈悲之意。
其在此也。中華僧鮮有受持。今准律摽。示備於有問爾華僧鮮有受持。
今准律摽。示備於有問爾○根本百一羯磨云。水羅有五種。一方羅○根本百一羯磨云。
水羅有五種。一方羅二法瓶二法瓶三君遲四酌水羅。五三君遲四酌水羅。
五衣角羅○南衣角羅○南山鈔有式樣。文多不錄○道具律中聽者山鈔有式樣。文多不錄○道具律中聽者名式極多非今所用。故不注之。名式極多非今所用。
故不注之。制聽制聽制聽制聽持蓋律云。跋難陀比丘持大蓋行諸持蓋律云。
跋難陀比丘持大蓋行諸居士遙見謂是官人。皆避道。及近元是比居士遙見謂是官人。皆避道。
及近元是比丘。乃譏謙之。佛乃制戒。不應持大蓋。若天丘。乃譏謙之。
佛乃制戒。不應持大蓋。
若天雨即聽。雨即聽。畫房壁僧祇云。比丘作房欲畫壁。佛言聽畫房壁僧祇云。
比丘作房欲畫壁。佛言聽畫山林人馬之屬。不得畫男女和合之像畫山林人馬之屬。
不得畫男女和合之像○昔者南齊竟陵文宣王圖先賢形貌於書○昔者南齊竟陵文宣王圖先賢形貌於書齋壁。俾若神對其中。有烈女之像。時有客齋壁。俾若神對其中。
有烈女之像。時有客曰。君畫烈女。似好色不好德也。文宣遂曰。
君畫烈女。似好色不好德也。
文宣遂削去謝之。俗宮避嫌。尚如此焉。削去謝之。俗宮避嫌。
尚如此焉。懸香四分云。比丘房內臭。佛許用香泥。泥懸香四分云。
比丘房內臭。佛許用香泥。
泥之。猶臭。佛言應四角懸香。之。猶臭。
佛言應四角懸香。
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