相離。猶影隨形○大集經。商主天子問。佛相離。猶影隨形○大集經。
商主天子問。佛在世日供養。世尊是受者。而施者獲福。世在世日供養。
世尊是受者。而施者獲福。
世尊滅後。供養形像。誰是受者。佛言。諸佛如尊滅後。供養形像。
誰是受者。佛言。
諸佛如來法身也。若在世若滅度。所有供養。其來法身也。若在世若滅度。
所有供養。其福無異○善生經云佛言如來即是一切智福無異○善生經云佛言如來即是一切智藏。是故智者。應當志心勤修供給。生身滅藏。
是故智者。應當志心勤修供給。
生身滅身。形像塔廟既供養已。於己身中。莫生輕身。形像塔廟既供養已。
於己身中。莫生輕想。於三寶所。亦應如是。若我現在。若涅槃想。
於三寶所。亦應如是。
若我現在。若涅槃後。等無有異○優婆塞戒經。佛言有人言。後。
等無有異○優婆塞戒經。佛言有人言。
供養施於塔像不得壽命色力安樂辯才以供養施於塔像不得壽命色力安樂辯才以無受者故是義不然有信心故用施主信心無受者故是義不然有信心故用施主信心布施是故得是五常福報。譬如比丘修習布施是故得是五常福報。譬如比丘修習慈心。實無受者。而亦獲得無量果報。慈心。
實無受者。而亦獲得無量果報。
讚佛菩薩本行經。阿難白佛。若使有人以讚佛菩薩本行經。阿難白佛。
若使有人以四句偈讚歎如來。得幾功德。佛言。正使億四句偈讚歎如來。得幾功德。
佛言。正使億百千那術無數眾生。皆得辟支佛道設有百千那術無數眾生。
皆得辟支佛道設有人供養是等衣服飲食醫藥床臥敷具。滿人供養是等衣服飲食醫藥床臥敷具。滿百歲其功德多否。可難言甚多。佛言若人百歲其功德多否。
可難言甚多。佛言若人以四句偈用歡喜心。讚嘆如來所得功德。以四句偈用歡喜心。
讚嘆如來所得功德。過於上福。百千萬倍。無以為喻○智度論過於上福。
百千萬倍。無以為喻○智度論云。若聞諸佛功德。心尊重。恭敬讚嘆知一云。
若聞諸佛功德。心尊重。
恭敬讚嘆知一切眾生中德無過者故。言尊也。敬畏之心。切眾生中德無過者故。言尊也。
敬畏之心。過於君王父母師長利益故。言重也。謙遜過於君王父母師長利益故。
言重也。謙遜畏難故。曰恭也。推其智德故。曰敬也。美其畏難故。
曰恭也。推其智德故。
曰敬也。美其功德為讚。讚之不足。又稱揚之。為歎。功德為讚。
讚之不足。又稱揚之。
為歎。念佛智度論云。但一稱南無佛。是人亦得念佛智度論云。
但一稱南無佛。是人亦得畢苦。其福無盡。問云何但空稱佛名字。便畢苦。
其福無盡。問云何但空稱佛名字。
便得畢苦。其福不盡。答是人曾聞佛功德。能得畢苦。其福不盡。
答是人曾聞佛功德。能度人老病死。若少供養及稱名字。得福無度人老病死。
若少供養及稱名字。得福無
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