汉传佛教 · 求法与制度史

釋氏要覽卷 2 · 大正藏 0288b

釋氏要覽 · 宋 · 道誠集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2127
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釋氏要覽

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0288b
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宋 · 道誠集
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汉文
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具相好者。五百萬世。

諸根不具○五百問經云。治生破戒得財造佛。

尚不免地獄。何況得福○罪福決疑經云。

僧尼白衣。或自財或勸化得財擬作佛像用經久將此錢造作鳥獸形安佛盤上計損五錢犯逆罪究竟不還一劫墮阿鼻地獄若用贖香油供養者不犯○宣律師云。

造像梵相。宋齊間皆唇厚鼻隆目長頥豐。

挺然丈夫之相。自唐來筆工皆端嚴柔弱似妓女之貌。

故今人誇宮娃如菩薩也。又云今人隨情而造。

不追本實。得在信敬。

失在法式。但論尺寸長短。

不問耳目全具。或爭價利。

計供厚薄。酒肉餉遺。

身無潔淨。致使尊像雖樹。

無復威靈。乃至抄寫經卷。

惟務賤得。弱筆麄紙。

使前工無敬。自心有慢。

彼此通賤。法儀減矣。

若使道俗存法。造得真儀鳥獸尚不敢污。

何況人乎。師子座智度論問。

云何名師子座。為佛化作為實師子為金銀木石作耶。

答云是號師子座。非實也。

佛為人中師子。凡佛所坐。

若床若地。皆名師子座。

夫師子獸中獨步無畏。能伏一切。

佛亦如是。於九十六種外道。

一切人天中。一切降伏。

得無所畏。故稱人中師子。

蓮花座智論問云。諸床可坐。

何必蓮華。答諸床為世間白衣坐法。

又蓮華濡淨柔脆。欲現神力。

能坐其上。令華不壞故。

又以莊嚴妙法座故。火焰長阿含經云。

佛在摩竭國毘陀山中。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2127
藏经版页
0288b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。