八難一地獄。二餓鬼。三畜生。四北洲。五無八難一地獄。二餓鬼。
三畜生。四北洲。
五無想天。六佛前後。七世智辯聰。八生盲瘖瘂。想天。六佛前後。
七世智辯聰。八生盲瘖瘂。
修羅趣又云阿須倫○海龍王經。此云無修羅趣又云阿須倫○海龍王經。此云無善神○大毘婆沙論云。阿素洛此云非天。善神○大毘婆沙論云。
阿素洛此云非天。又素洛。是端正義。阿是非義。謂身形不又素洛。
是端正義。阿是非義。
謂身形不端正故○楞嚴經云若於鬼道以護法力。端正故○楞嚴經云若於鬼道以護法力。成通入空。從卵而生鬼趣攝。若天中降德成通入空。
從卵而生鬼趣攝。若天中降德貶墜其所卜居隣於日月。從胎而生人趣貶墜其所卜居隣於日月。
從胎而生人趣所攝。若執持世界力。洞無畏能與梵王及所攝。若執持世界力。
洞無畏能與梵王及天帝釋四天爭權。因變化有天趣所攝。有天帝釋四天爭權。因變化有天趣所攝。
有一類下劣。生大海心。沈水穴口。旦遊虛空。一類下劣。生大海心。
沈水穴口。旦遊虛空。
暮歸水宿。因濕氣生。畜生趣攝。暮歸水宿。因濕氣生。
畜生趣攝。修羅因諸經論。多由瞋慢及疑。三種因生。修羅因諸經論。
多由瞋慢及疑。三種因生。
閻羅王梵音閻摩羅。此云遮。謂遮令不造閻羅王梵音閻摩羅。此云遮。
謂遮令不造惡故○瑜伽論問。焰摩王。為能損害。為能惡故○瑜伽論問。焰摩王。
為能損害。為能饒益。名法王。答由故。若諸眾生執到饒益。
名法王。答由故。
若諸眾生執到王所令憶念故。遂為現彼相似之身。告言王所令憶念故。遂為現彼相似之身。
告言汝等自作。當受其果。由感那洛迦。新業更汝等自作。當受其果。
由感那洛迦。新業更不積集。故業盡已脫那洛迦。是故焰摩。由不積集。
故業盡已脫那洛迦。是故焰摩。
由能饒益諸眾生。故名法王。能饒益諸眾生。故名法王。
眾生梵云僕呼善那。此云眾生謂眾緣所眾生梵云僕呼善那。此云眾生謂眾緣所生故○祐法師云。眾共生世。故名眾生○生故○祐法師云。
眾共生世。故名眾生○唐三藏譯名有情。謂一切無情物。皆假眾唐三藏譯名有情。
謂一切無情物。皆假眾緣生。今簡去無情。故云有情○證契大乘緣生。
今簡去無情。故云有情○證契大乘經云。眾生者何義。佛言。是情想和合。所謂經云。
眾生者何義。佛言。
是情想和合。所謂地水火風空識名色界入緣起及因業果會地水火風空識名色界入緣起及因業果會對而生故○楞伽經云。一切眾無明為根對而生故○楞伽經云。
一切眾無明為根本。於愛隨業流運。本。於愛隨業流運。
心梵音。質多。又唧多。此是緣慮義。唯識論心梵音。質多。
又唧多。此是緣慮義。
唯識論
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