頓首謂頭向下。虛搖而不至地。即周禮第頓首謂頭向下。虛搖而不至地。
即周禮第二拜也。二拜也。拜首謂以頭至手。即第三空首拜也。拜首謂以頭至手。
即第三空首拜也。揖即周禮第九肅拜也。又是內法下品禮揖即周禮第九肅拜也。
又是內法下品禮也。書云揖如磬折。若仰首直身叉手不謹。也。書云揖如磬折。
若仰首直身叉手不謹。即慢甚也。故孔子曰。為禮不敬吾何以觀即慢甚也。
故孔子曰。為禮不敬吾何以觀之。之。
恭敬四分律云。汝等比丘。於我法中出家。恭敬四分律云。汝等比丘。
於我法中出家。更相恭敬。佛法可得流布○毘尼母云。佛更相恭敬。
佛法可得流布○毘尼母云。佛言吾去世後當依波羅提木叉行法。當各言吾去世後當依波羅提木叉行法。
當各各謙卑。除去憍慢○戒本云。若比丘不恭各謙卑。除去憍慢○戒本云。
若比丘不恭敬。犯波逸提罪○地持論云。若見年長福敬。犯波逸提罪○地持論云。
若見年長福德勝者。應起奉迎禮拜問訊。若見德與己德勝者。應起奉迎禮拜問訊。
若見德與己等。等。謙下獲四種功德文殊佛剎經云。一遠離謙下獲四種功德文殊佛剎經云。
一遠離惡趣。不受駝驢牛馬等諸傍生身。二不被惡趣。不受駝驢牛馬等諸傍生身。
二不被輕毀。三者惡友怨敵不能凌突。四常為人輕毀。三者惡友怨敵不能凌突。
四常為人天恭敬。天恭敬。長幼序釋氏序長幼。即不以老少貴賤但長幼序釋氏序長幼。
即不以老少貴賤但取夏臘多少也○毘婆沙論云。比丘受大取夏臘多少也○毘婆沙論云。比丘受大戒。名生在佛家。是故應禮先受戒者○十戒。
名生在佛家。是故應禮先受戒者○十誦律云。佛言從今先受大戒乃至大須臾誦律云。
佛言從今先受大戒乃至大須臾時。是人應先坐先受食等○月燈三昧經時。是人應先坐先受食等○月燈三昧經偈云。當問其夏臘。若是耆宿者。應供養偈云。
當問其夏臘。若是耆宿者。
應供養恭敬頭面接足禮○梵網經云。若佛子應恭敬頭面接足禮○梵網經云。若佛子應如法次第坐。先受戒者在前坐不貴老少如法次第坐。
先受戒者在前坐不貴老少貴賤莫如兵奴外道之法而菩薩一一不如貴賤莫如兵奴外道之法而菩薩一一不如法者。犯輕垢罪○大莊嚴經云。佛弟難陀法者。犯輕垢罪○大莊嚴經云。
佛弟難陀有僕名優婆離。投佛出家受戒。後依僧次有僕名優婆離。投佛出家受戒。
後依僧次
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