之。昔梵僧到此。皆展尼師壇。就上作禮。後之。昔梵僧到此。
皆展尼師壇。就上作禮。
後世避煩。尊者方見開尼師壇即止之。便通世避煩。尊者方見開尼師壇即止之。
便通敘暄涼。又展之猶再拜也。尊者又止之。由敘暄涼。又展之猶再拜也。
尊者又止之。由此只將尼師壇。擬展為禮之數。所謂蓌拜此只將尼師壇。
擬展為禮之數。所謂蓌拜也如此設恭。無乃太簡乎。然隨也如此設恭。
無乃太簡乎。然隨方為清淨者。不得不行也。方為清淨者。
不得不行也。禮拜式聲論云。盤那寐或云槃淡。華言禮禮拜式聲論云。
盤那寐或云槃淡。華言禮○地持論云。五輪著地○長阿含經云。二○地持論云。
五輪著地○長阿含經云。二肘。二膝。頭頂。謂之五輪。輪者。圓轉之義肘。
二膝。頭頂。
謂之五輪。輪者。
圓轉之義也。亦云。五體。凡禮拜必先並足正身。合掌也。亦云。
五體。凡禮拜必先並足正身。
合掌俯首。以手褰衣先以俯首。以手褰衣先以右膝著地。次下左膝。以二肘著地。舒二掌右膝著地。
次下左膝。以二肘著地。
舒二掌過額。承空示有接足之敬也。以頭在地。良過額。承空示有接足之敬也。
以頭在地。良久方成一拜。若以中拇指相柱。或以掌承久方成一拜。
若以中拇指相柱。或以掌承面。或捺地並非儀也○智度論云。禮有三面。
或捺地並非儀也○智度論云。禮有三品。一口但稱南無。是下品禮。二屈膝著地。品。
一口但稱南無。是下品禮。
二屈膝著地。頭頂不著地。是中品禮。三五輪著地。是上頭頂不著地。
是中品禮。三五輪著地。
是上品禮。又云。下者揖。中者跪。上者頭面著品禮。又云。
下者揖。中者跪。
上者頭面著地。地。三拜白虎通云。人之所以相拜者。何以表三拜白虎通云。
人之所以相拜者。何以表情見意屈節卑體尊事者也。拜之言服也。情見意屈節卑體尊事者也。
拜之言服也。俗中兩拜者。蓋法陰陽也。今釋氏以三拜俗中兩拜者。
蓋法陰陽也。今釋氏以三拜首。蓋表三業歸敬也。智論云。內式禮拜。大首。
蓋表三業歸敬也。智論云。
內式禮拜。大約身口業也。佛法以心為本。以身口為末。約身口業也。
佛法以心為本。以身口為末。
故三拜為禮數也。故三拜為禮數也。稽首稽首謂屈頭至地。故又稽謂首至稽首稽首謂屈頭至地。
故又稽謂首至地。稽留少時也。此即周禮九拜之初拜也。地。稽留少時也。
此即周禮九拜之初拜也。稽顙顙額也。謂屈額至地。即周禮。第五稽顙顙額也。
謂屈額至地。即周禮。
第五拜也。拜也。
下页续读