見故。別立為一有。又人趣四洲各立為有見故。別立為一有。
又人趣四洲各立為有者。謂四趣苦多眾生不樂著故。別立有。人者。謂四趣苦多眾生不樂著故。
別立有。人趣次勝眾生樂著深重。四洲受報不同故趣次勝眾生樂著深重。
四洲受報不同故各立一有。各立一有。三千大千世界即釋迦牟尼佛所化境也。三千大千世界即釋迦牟尼佛所化境也。
世界何義○首楞嚴經云。世為遷流。界為世界何義○首楞嚴經云。世為遷流。
界為方位。又云。東西南北四維上下名界。過去方位。又云。
東西南北四維上下名界。過去未來現在名世。又文殊問經云。有二世。一未來現在名世。
又文殊問經云。有二世。
一眾生世。即一切眾生也。二行世。即眾生眾生世。即一切眾生也。
二行世。即眾生住處○長阿含并起世因本經等云。四洲住處○長阿含并起世因本經等云。
四洲地心。即須彌山。此山有八山遶地心。即須彌山。
此山有八山遶外。有大鐵圍山。周迴圍繞。并一日月晝夜外。有大鐵圍山。
周迴圍繞。并一日月晝夜回轉照四天下。名一國土。積一千國土。名回轉照四天下。
名一國土。積一千國土。
名小千世界。積千箇小界。名中千世界。積一小千世界。積千箇小界。
名中千世界。積一千中千界。名大千界。以三積千故。名三千千中千界。
名大千界。以三積千故。
名三千大千世界。大千世界。趣即五趣也。一天。二人。三地獄。四畜生。趣即五趣也。
一天。二人。
三地獄。四畜生。
五餓鬼。謂修羅四趣皆攝故。今開為一趣。五餓鬼。謂修羅四趣皆攝故。
今開為一趣。故云六趣也。趣者何義。毘婆沙論云。所往故云六趣也。
趣者何義。毘婆沙論云。
所往義。是諸有情。所應往結生之處故名趣也義。是諸有情。
所應往結生之處故名趣也○毘曇論云。趣到義。謂彼善惡業因能令○毘曇論云。趣到義。
謂彼善惡業因能令有情到其生處。又道義。故名六道矣。有情到其生處。又道義。
故名六道矣。天趣毘婆沙論云。諸趣最勝故光明照耀天趣毘婆沙論云。
諸趣最勝故光明照耀故。名天也○智度論云有四種天。一生天。故。名天也○智度論云有四種天。
一生天。謂四天王等已上天也。二名天謂今國王謂四天王等已上天也。
二名天謂今國王稱天子。三淨天。謂人中生諸聖人。四生淨稱天子。三淨天。
謂人中生諸聖人。四生淨天。即上界生諸聖人也。天。
即上界生諸聖人也。生天因業報差別經云。具修增上十善。得生天因業報差別經云。
具修增上十善。得生欲界散地天。若修有漏十善。以定相應。生欲界散地天。
若修有漏十善。以定相應。
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