初中後夜。勤心禪觀。若而得道者。聲聞教初中後夜。勤心禪觀。
若而得道者。聲聞教也。若觀法相。無縛無解。心得清淨。菩薩教也。
若觀法相。無縛無解。
心得清淨。菩薩教也。也。
十二分教亦云十二部經。一修多羅。十二分教亦云十二部經。一修多羅。
二祇夜。三和伽羅。四伽他。五二祇夜。三和伽羅。
四伽他。五尼陀羅。六優陀那。七伊帝目多。八闍陀伽。九毘佛略。十阿浮達尼陀羅。
六優陀那。七伊帝目多。
八闍陀伽。九毘佛略。
十阿浮達摩。十一婆陀。十二優波提舍。摩。十一婆陀。
十二優波提舍。若小乘。只有九部。無自說授記方廣等。若小乘。
只有九部。無自說授記方廣等。
律梵云毘尼。此翻名律。律法也。從教為名。律梵云毘尼。此翻名律。
律法也。從教為名。
謂斷。割。輕重。聞。遮。持。犯。故○清淨毘尼謂斷。割。
輕重。聞。
遮。持。
犯。故○清淨毘尼經云調伏煩惱為煩惱故名毘尼。新梵語經云調伏煩惱為煩惱故名毘尼。
新梵語云。毘奈耶唐言調伏。謂顯律儀調伏六根云。毘奈耶唐言調伏。
謂顯律儀調伏六根三毒故○薩娑多論云毘尼有四義。一三毒故○薩娑多論云毘尼有四義。一法平地萬善由之生長。二一切佛弟子皆法平地萬善由之生長。
二一切佛弟子皆依戒住。一切眾生依戒而有。三趣涅槃之依戒住。一切眾生依戒而有。
三趣涅槃之初門。四法瓔珞。能莊嚴佛法故。初門。四法瓔珞。
能莊嚴佛法故。五部律出三藏記云。一婆麄富羅。二五部律出三藏記云。
一婆麄富羅。二薩婆多。三曇無德。四彌薩婆多。
三曇無德。四彌沙塞。五迦葉毘。沙塞。
五迦葉毘。律名始古今譯經圖記云。初是漢靈帝建律名始古今譯經圖記云。
初是漢靈帝建寧二年庚戌安世高首譯出義決律一卷。寧二年庚戌安世高首譯出義決律一卷。次有比丘諸禁律一卷。至曹魏世。天竺僧次有比丘諸禁律一卷。
至曹魏世。天竺僧曇摩迦羅。此云法時。到洛陽見僧全無律曇摩迦羅。
此云法時。到洛陽見僧全無律範。於嘉平年中。與曇諦譯出羯磨僧祇。戒範。
於嘉平年中。與曇諦譯出羯磨僧祇。
戒心圖記即律名始也。心圖記即律名始也。論梵云。阿毘曇此云無比法。為分別慧故。論梵云。
阿毘曇此云無比法。為分別慧故。
而有四種。一梵云摩怛理迦此云本母取而有四種。一梵云摩怛理迦此云本母取出生之義也。二梵云奢薩怛囉此云議論。出生之義也。
二梵云奢薩怛囉此云議論。
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