以乳哺假使一肩持母。一肩持父。經於百以乳哺假使一肩持母。一肩持父。
經於百劫徒自疲勞。或持七寶種種供養令得富劫徒自疲勞。或持七寶種種供養令得富樂。亦未報父母恩。若其父母無信者令起樂。
亦未報父母恩。若其父母無信者令起信心。若無戒者。令住禁戒。若性慳者令行信心。
若無戒者。令住禁戒。
若性慳者令行惠施。若無智慧者。令起智慧。子能如是。方惠施。若無智慧者。
令起智慧。子能如是。
方曰報恩○不思議光經云。非飲食及寶能曰報恩○不思議光經云。非飲食及寶能報父母恩。引導向正法。便為供二親○彌報父母恩。
引導向正法。便為供二親○彌沙塞律云。佛言從今聽比丘盡心盡壽供沙塞律云。
佛言從今聽比丘盡心盡壽供養父母。若不供養得重罪又云。我聽五處養父母。若不供養得重罪又云。
我聽五處縱極破戒。應供養所謂父母親教師。縱極破戒。應供養所謂父母親教師。
軌範師。及病人。又云出家人。於父母應供軌範師。及病人。
又云出家人。於父母應供養供給。於三衣外自餘物或從施主乞。或養供給。
於三衣外自餘物或從施主乞。或從僧得利。或僧所常食之分。減半供給。若從僧得利。
或僧所常食之分。減半供給。
若常乞食亦與己所滿腹食內。應取其半。濟常乞食亦與己所滿腹食內。應取其半。
濟其父母○中心經云。佛言知師恩者。見師其父母○中心經云。佛言知師恩者。
見師則承事。不見則思惟教誡。如孝子之念父則承事。不見則思惟教誡。
如孝子之念父母。如人念飲食等○大方廣不思議境界母。如人念飲食等○大方廣不思議境界經云。當供養父母。和尚。及世間。曾致饒經云。
當供養父母。和尚。
及世間。曾致饒益。賴其恩者應念倍增報恩。何以故。知恩益。
賴其恩者應念倍增報恩。何以故。
知恩者。雖在生死。不壞善根。不知恩者。善根斷者。雖在生死。
不壞善根。不知恩者。
善根斷滅。是故。諸佛稱讚知恩報恩者○或問釋滅。是故。
諸佛稱讚知恩報恩者○或問釋氏為俗人作疏子亦有云奉為四恩者。其氏為俗人作疏子亦有云奉為四恩者。其國王父母可知。其師長施主何耶。答經不國王父母可知。
其師長施主何耶。答經不云。及世間曾致饒益。賴其恩者。若教授經云。
及世間曾致饒益。賴其恩者。
若教授經書伎術事業。或令避惡從善者。皆師長也。書伎術事業。或令避惡從善者。
皆師長也。夫師者教以道之稱也。若假借財本拯苦夫師者教以道之稱也。
若假借財本拯苦與樂者皆施主也。夫施者有三種。一財施與樂者皆施主也。夫施者有三種。
一財施謂與人財。二心施謂慈悲心與人樂。三法謂與人財。二心施謂慈悲心與人樂。
三法施謂說法利人等。施謂說法利人等。
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