天。福生。福愛。廣果。無想。無煩。無熱。善現。天。福生。
福愛。廣果。
無想。無煩。
無熱。善現。
善見。色究竟。善見。色究竟。
無色界婆沙云。無色可了施設故名無色。無色界婆沙云。無色可了施設故名無色。
有四天。謂空處。識處。無所有處。非想非非有四天。謂空處。
識處。無所有處。
非想非非想處。想處。九地一五趣雜居地二離生喜九地一五趣雜居地二離生喜樂地三定生喜樂地四離生妙樂地三定生喜樂地四離生妙樂地五捨念清淨地六空處地。樂地五捨念清淨地六空處地。
七識處地。八無所有處地。九非想非非想七識處地。八無所有處地。
九非想非非想處地。地有四義。謂住處攝治。處地。地有四義。
謂住處攝治。三有婆沙論云。一欲有。二色有。三無色有。三有婆沙論云。
一欲有。二色有。
三無色有。有者何義。謂一切有漏法。是。佛言若業能有者何義。
謂一切有漏法。是。
佛言若業能令後生相續是有又云生滅故名有。墮苦令後生相續是有又云生滅故名有。墮苦集諦中是有。集諦中是有。
二十五有阿毘曇云。欲界有十四。謂四惡二十五有阿毘曇云。欲界有十四。
謂四惡趣。四洲。六欲天。色界有七。謂四禪天。又趣。四洲。
六欲天。色界有七。
謂四禪天。又於初取大。梵天。第四禪中取五淨居於初取大。
梵天。第四禪中取五淨居天。并無想天。無色界有四。即四定處也。法天。
并無想天。無色界有四。
即四定處也。法苑問云。未知何義。初禪中大梵天別立為苑問云。
未知何義。初禪中大梵天別立為有。答謂外道人計常者。以大梵天王。為能有。
答謂外道人計常者。以大梵天王。
為能生萬物之主。違則受生死。順解脫。又生萬物之主。違則受生死。
順解脫。又大梵天王亦自計己身能為造化之主。是大梵天王亦自計己身能為造化之主。
是常是真解脫。如來為破彼情見故。立為一常是真解脫。如來為破彼情見故。
立為一有也。又無想天者。為彼天眾生定壽五百有也。又無想天者。
為彼天眾生定壽五百劫無心之報。外道計為真實涅槃。如來為劫無心之報。外道計為真實涅槃。
如來為破彼見顯非涅槃故。別立為一有。又取五破彼見顯非涅槃故。別立為一有。
又取五淨居天者。謂彼天主摩醯首羅。彼外道計淨居天者。謂彼天主摩醯首羅。
彼外道計彼為能造化主。歸之則得真解脫。為破彼彼為能造化主。歸之則得真解脫。
為破彼
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