也。依戒生定故。用正定正勤正念為輞。輞也。依戒生定故。
用正定正勤正念為輞。輞能攝錄。依定發慧故。用正見正思惟為輻。能攝錄。
依定發慧故。用正見正思惟為輻。
○次大乘法輪者。以智為先。用正見正思○次大乘法輪者。以智為先。
用正見正思惟為轂。智惠皆名根本智故。次用正語正惟為轂。智惠皆名根本智故。
次用正語正業正命為輻。輻依轂立。戒因智淨故。後用業正命為輻。輻依轂立。
戒因智淨故。後用正。定正念正勤為輞。定因戒得。戒為定攝正。
定正念正勤為輞。定因戒得。
戒為定攝故。故。二諦一俗諦。又名安立諦。二真諦。又名非二諦一俗諦。
又名安立諦。二真諦。
又名非安立諦。又名勝義諦○婆沙論云。諦者實安立諦。又名勝義諦○婆沙論云。
諦者實義。真義。如義。不顛倒義。無虛誑義○契經義。真義。
如義。不顛倒義。
無虛誑義○契經云。佛所說法。皆歸二諦。云。佛所說法。
皆歸二諦。四諦一苦諦二集諦。三滅諦四道諦○毘四諦一苦諦二集諦。
三滅諦四道諦○毘婆沙論云。逼迫流轉。是苦相。生長能轉業。婆沙論云。逼迫流轉。
是苦相。生長能轉業。
是集相。寂靜止息。是滅相。出離還滅。是道是集相。寂靜止息。
是滅相。出離還滅。
是道相。○又云。一切如來宣說。開示四諦法。拔相。○又云。
一切如來宣說。開示四諦法。
拔濟有情。出離生死故。欲顯要由自勤修道濟有情。出離生死故。
欲顯要由自勤修道不由他修故。不由他修故。正法婆沙論。正法有二種。一世俗正法。謂正法婆沙論。
正法有二種。一世俗正法。
謂名句文身。即經律論也。二勝義正法。謂。聖名句文身。即經律論也。
二勝義正法。謂。
聖道。即無漏根力覺支道支也。道。即無漏根力覺支道支也。
佛法壽命法住經云。佛告阿難。我涅槃後佛法壽命法住經云。佛告阿難。
我涅槃後正法一千年。由女人出家故。減五百年。像正法一千年。由女人出家故。
減五百年。像法一千年。未法一萬年○鈔云。正法有二。法一千年。
未法一萬年○鈔云。正法有二。
一證正法。約證聖道說。正猶證也。二教一證正法。約證聖道說。
正猶證也。二教正法。謂。內法文字。總名正法。統像末說。正法。
謂。內法文字。
總名正法。統像末說。
若正法時。有教有行有證故。若像法時。像若正法時。有教有行有證故。
若像法時。像似也。有教有行。似正法時則證果者鮮矣。似也。
有教有行。似正法時則證果者鮮矣。
若末法時。空有教。無修行者○大毘婆沙若末法時。空有教。
無修行者○大毘婆沙論云。佛言有二補特伽羅。能住持正法。謂。論云。佛言有二補特伽羅。
能住持正法。謂。
下页续读