法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0396c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0396c
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我的选文大明本是古佛住處。靈像不肯北遷故也。
近有長沙義法師。天人冥讚。
遂悟開發剝除漆布。真容重顯。
大動信心。披覿靈儀。
全檀所作本無補接。光趺殊異。
象牙彫刻卒非人工所成。興善像身一一乖本。
又問。涪州相思寺側多有古迹。
篆銘勒之不識其緣。此事云何。
答曰。此迦葉佛時有山神。
姓羅名子明。蜀人也。
舊是持戒比丘。生憎破戒者發諸惡願。
令我死後作大惡鬼噉破戒人。因願受身。
作此山神。多有眷屬。
所王土地。東西五千餘里。
南北二千餘里。年噉萬人以上。
此神本曾為迦葉佛兄。後為弟子。
彼佛憐愍故來教化。種種神變然始調伏。
與受五戒隨識宿命。因不噉人。
恐後心變故佛留迹。育王於上起塔在山頂。
神便藏於石中。塔是白玉所作。
其神現在。其郭下寺塔育王所立。
見付囑儀。又問。
南海循州北山興寧縣界靈龕寺多有靈迹。此乃文殊聖者弟子。
為此山神多造惡業。文殊愍之便來教化。
遂識宿命。請為留迹。
我常禮事得離諸惡。文殊為現。
今者是也。於貞觀三年。
山神命終生兜率天。別有一鬼來居此地。
即舊神親家也。大造諸惡。
生天舊神憐之。下請文殊。
為現小迹以化後神。又從正法故。
今此山大小迹現莫匪有由焉。見付囑儀。
又問。沁州北山石窟佛。
常有光明。此像出來久近耶。
答曰。此窟迦葉佛釋迦佛二時備有。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0396c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。