汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 14 · 大正藏 0396c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0396c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0396c
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我的选文

大明本是古佛住處。靈像不肯北遷故也。

近有長沙義法師。天人冥讚。

遂悟開發剝除漆布。真容重顯。

大動信心。披覿靈儀。

全檀所作本無補接。光趺殊異。

象牙彫刻卒非人工所成。興善像身一一乖本。

又問。涪州相思寺側多有古迹。

篆銘勒之不識其緣。此事云何。

答曰。此迦葉佛時有山神。

姓羅名子明。蜀人也。

舊是持戒比丘。生憎破戒者發諸惡願。

令我死後作大惡鬼噉破戒人。因願受身。

作此山神。多有眷屬。

所王土地。東西五千餘里。

南北二千餘里。年噉萬人以上。

此神本曾為迦葉佛兄。後為弟子。

彼佛憐愍故來教化。種種神變然始調伏。

與受五戒隨識宿命。因不噉人。

恐後心變故佛留迹。育王於上起塔在山頂。

神便藏於石中。塔是白玉所作。

其神現在。其郭下寺塔育王所立。

見付囑儀。又問。

南海循州北山興寧縣界靈龕寺多有靈迹。此乃文殊聖者弟子。

為此山神多造惡業。文殊愍之便來教化。

遂識宿命。請為留迹。

我常禮事得離諸惡。文殊為現。

今者是也。於貞觀三年。

山神命終生兜率天。別有一鬼來居此地。

即舊神親家也。大造諸惡。

生天舊神憐之。下請文殊。

為現小迹以化後神。又從正法故。

今此山大小迹現莫匪有由焉。見付囑儀。

又問。沁州北山石窟佛。

常有光明。此像出來久近耶。

答曰。此窟迦葉佛釋迦佛二時備有。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0396c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。