法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0389b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0389b
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我的选文圖樣既成不爽分寸。臨鑄疑銅不足。
始欲上請忽有使者領銅十五車至云。奉勅送寺。
便即鎔瀉。一冶即成。
冠絕通國。唯覺高大。
試以量之。乃長二丈二尺。
以狀奏聞。鑄像已成不改元樣。
所續送銅用亦俱盡。更重審量乃增四尺。
勅云。銅初不送何緣乃爾。
豈不以真相應感獨表神奇乎。可鐫著華趺以為靈誌乃具疏而剋于足下。
於今存焉。梁祖為父於鍾山造大愛敬寺殿。
大像神相有之。故不重顯。
廣如別記。有梁佛像多現神奇。
剡縣大石像元在宋初。有王所造。
初有曇光禪師。從北來巡行山川為幽栖之所。
見此山崇麗。乃於峯頂構小草室。
聞天樂空聲曰。此是佛地。
如何輒有蔬囿耶。光聞南移天台。
後遂繕造為佛像。積經年稔終不能成。
至梁建安王患降夢。能開剡縣石像病可得愈。
遂請僧祐律師。既至山所規摸形製。
嫌其先造太為淺陋。恩緒未絕。
夜忽山崩壓二百餘人。其內佛現。
自頸已下猶在石中。乃剗鑿浮石至本仍止。
既都除訖。乃具相焉。
斯則真儀素在石中。假工除剗故得出現。
梁太子舍人劉勰製碑於像前耳。梁高祖等身金銀像緣梁祖登極之後。
崇重佛教廢絕老宗。每引高僧談敘幽旨。
又造等身金銀像兩軀。於重雲殿晨夕禮事。
五十許年。冬夏蹋石六時無缺。
足蹈石處十指文現。遂卒窮祚。
侯景篡位。猶存供養。
太尉王僧辯誅景修復臺城。會元帝陷於江陵。
江南無主。辯乃通款於齊迎貞陽侯。
蕭淵明為帝。時江左未定利害相雄。
辯遣
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0389b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。