汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 14 · 大正藏 0389b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0389b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0389b
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我的选文

圖樣既成不爽分寸。臨鑄疑銅不足。

始欲上請忽有使者領銅十五車至云。奉勅送寺。

便即鎔瀉。一冶即成。

冠絕通國。唯覺高大。

試以量之。乃長二丈二尺。

以狀奏聞。鑄像已成不改元樣。

所續送銅用亦俱盡。更重審量乃增四尺。

勅云。銅初不送何緣乃爾。

豈不以真相應感獨表神奇乎。可鐫著華趺以為靈誌乃具疏而剋于足下。

於今存焉。梁祖為父於鍾山造大愛敬寺殿。

大像神相有之。故不重顯。

廣如別記。有梁佛像多現神奇。

剡縣大石像元在宋初。有王所造。

初有曇光禪師。從北來巡行山川為幽栖之所。

見此山崇麗。乃於峯頂構小草室。

聞天樂空聲曰。此是佛地。

如何輒有蔬囿耶。光聞南移天台。

後遂繕造為佛像。積經年稔終不能成。

至梁建安王患降夢。能開剡縣石像病可得愈。

遂請僧祐律師。既至山所規摸形製。

嫌其先造太為淺陋。恩緒未絕。

夜忽山崩壓二百餘人。其內佛現。

自頸已下猶在石中。乃剗鑿浮石至本仍止。

既都除訖。乃具相焉。

斯則真儀素在石中。假工除剗故得出現。

梁太子舍人劉勰製碑於像前耳。梁高祖等身金銀像緣梁祖登極之後。

崇重佛教廢絕老宗。每引高僧談敘幽旨。

又造等身金銀像兩軀。於重雲殿晨夕禮事。

五十許年。冬夏蹋石六時無缺。

足蹈石處十指文現。遂卒窮祚。

侯景篡位。猶存供養。

太尉王僧辯誅景修復臺城。會元帝陷於江陵。

江南無主。辯乃通款於齊迎貞陽侯。

蕭淵明為帝。時江左未定利害相雄。

辯遣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0389b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。