汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 14 · 大正藏 0391b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0391b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0391b
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我的选文

表奏聞。有恩勅覆撿如其所奏。

下於所司令發急詔涼府給復一年。罪者赦之。

唐渝州相思寺佛跡出石緣唐渝州西百里相思寺北石山有佛跡十二枚。皆長三尺許。

闊一尺一寸。深九寸。

中有魚文。在佛堂北。

十餘步見。有僧住。

至貞觀二十年十月。忽寺側泉內出蓮華。

形如紅色鬚臺具足。大如三尺。

面合擎出如涕。入水成華。

舟旅往還無不歎訝。經月不滅。

相思寺因以得名。一云涪州。

亦有此寺。寺本貧煎。

由是感施至今常富。昔齊荊州城東天子井出錦。

于時士女取用如人錦不異。經月乃歇。

故知於出不足可怪。唐循州靈龕寺佛跡緣唐循州東北興寧縣靈龕寺北石上佛跡三十痕。

大者長五尺以下。循州在一川中。

東西二百。南北百里。

寺極豐渥。近得銅藏。

面三尺鑪可獲百餘諸盤合等。又其銘云。

僧得福興俗得禍至。古傳云。

晉時北僧在此山隱。游大洪嶺至佛跡處。

有大石窟華菓美茂。遂住經宿。

山神為怪怖之心卓不動曰。此不可居。

山鬼數來。望前石山陵雲蓋日。

遂往登之。下望懸絕不可至彼。

還興寧說之。宋代二僧承前不達。

勇意覆尋。其僧誦法華。

戒行貞潔能伏神鬼。乃至見形受戒爰及家屬。

望前崖上有異光釆。隔一丈許。

上下俱絕。僧以木為梁度視。

乃見奇跡十枚。色如人肉現于石上。

貞觀三年。又現一跡並放光明輪相具足。

今有看者多少不同。因置靈龕厥取其異。

又訪其本。宋時王家。

捨果園為寺。即今古堂尚存焉。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0391b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。