汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 14 · 大正藏 0391c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0391c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0391c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0391c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

唐雍州李大安金銅像感救緣唐隴西李大安。工部尚書大亮之兄也。

武德中大亮任越州總管。大安自京往省之。

大亮遣奴婢數人從兄。歸至穀州鹿橋宿於逆旅。

其奴有謀殺大安者。候其眠熟夜已過半。

奴以小劍刺大安項洞之。刃著于床。

奴因不拔而逃。大安驚覺呼奴。

其不叛者奴婢欲拔刃。大安曰。

拔刃便死。可先取紙筆作書畢。

縣官亦至。因為拔刃洗瘡加藥。

大安遂絕。忽如夢者。

見一物。長尺餘。

闊厚四五寸。形似猪肉。

去地二尺許。從戶入來至床前。

其中有語曰。急還我猪肉。

大安曰。我不食猪肉。

何緣負汝。即聞戶外有言曰。

錯非也。此物即還從戶出。

大安仍見庭前有池水。清淺可愛池西岸上有金像。

可高五寸。須臾漸大而化成為僧被袈裟。

甚新淨。語大安曰。

被傷耶。我今為汝將痛去。

汝當平復。還家念佛修善也。

因以手摩大安頸瘡而去。大安得其形狀。

見僧背有紅繒補袈裟。可方寸許。

甚分明。既而大安覺遂蘇。

而瘡亦復不痛。能起坐食。

十數日京宅子弟迎至家。家人親故來視。

大安為說被傷由狀及見像事。有一婢在傍聞說因言。

大安之家初行也。安妻使婢詣像工為造佛像。

像成以綵畫衣。有一點朱污像背上。

當令工去之不肯。今仍在形狀。

如郎君所說。大安因與妻及家人共起觀像。

乃同所見無異。其背點宛然補處。

於是歎異。信知聖教不虛遂加崇信佛法。

彌殷禮敬益年不死。自佛法東流已來。

靈像感應者述不能盡。略件如前。

唐幽州漁陽縣失火像不壞緣唐幽州漁陽縣無終戍城內有百許家。龍朔

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0391c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。