汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 14 · 大正藏 0396a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0396a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

上四重閉。石窟映徹見人藏腑。

第六百年有佛柰遮阿羅漢。生已母亡。

生扶南國。念母重恩。

從上重中取小檀像令母供養。母終生楊州。

出家住新興寺獲得三果。宋孝武征扶南獲此像來。

都亦是羅漢神力。母今現在。

時往羅浮天台西方諸處。昔法盛曇無竭者。

再往西方。有傳五卷。

略述此像。何忽云羅什法師背負而來耶。

宣師因問。什師一代所翻之經。

人多偏樂受持轉盛何耶。答曰。

其人聰明善解大乘。以下諸人同時翻譯者並。

俊乂一代之寶也。絕後光前仰之所不及。

故其所譯以悟達為先。得佛遺寄之意也。

又問。俗中常論。

被秦姚興抑破重戒。云何得佛意耶。

答曰。此非悠悠凡所籌度。

何須評論。什師德行位在三賢。

所在通化刪繁補闕。隨機而作。

故大論一部十分略九。自餘經論例此可知。

冥祥感應歷代彌新。深會聖旨罕逢難遇。

又蒙文殊指授令其刪定。特異常倫。

豈以別室見譏頓亡玄致者也。又問邡州顯際寺山出石像者何代所立。

答曰。像是秦穆公所造。

像元出處是周穆王造寺處也。佛去世後。

育王第四女造。又造像塔於此供養。

于時此寺有一二三果人住中。秦相由余常所奉敬。

往者迦葉佛時。亦於此立寺。

是彼沙彌顯際造也。仍將本名以顯寺額。

又問。今玉華宮南檀臺山上有甎塔。

面別四十步。下層極壯。

四面石龕。傍有碎甎。

又有三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0396a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。