法苑珠林卷 14 · 大正藏 0394a

未曾持觀不可以語也。未wèi曾céng持chí觀guān不bù可kě以yǐ語yǔ也yě。宣師感通記。問天人云。益州成都多寶石佛宣xuān師shī感gǎn通tōng記jì。

問wèn天tiān人rén云yún。益yì州zhōu成chéng都dū多duō寶bǎo石shí佛fó者。何代時像從地踊出。答曰。蜀都元基青者zhě。

何hé代dài時shí像xiàng從cóng地dì踊yǒng出chū。答dá曰yuē。

蜀shǔ都dōu元yuán基jī青qīng城山上。今之成都大海之地。昔迦葉佛時。有城chéng山shān上shàng。今jīn之zhī成chéng都dū大dà海hǎi之zhī地dì。

昔xī迦jiā葉yè佛fó時shí。有yǒu人於西耳河造之。擬多寶佛全身相也。在西人rén於wū西xī耳ěr河hé造zào之zhī。

擬nǐ多duō寶bǎo佛fó全quán身shēn相xiāng也yě。在zài西xī耳河鷲山寺。有成都人往彼興易。請像將還。耳ěr河hé鷲jiù山shān寺sì。

有yǒu成chéng都dū人rén往wǎng彼bǐ興xīng易yì。請qǐng像xiàng將jiāng還huán。

至今多寶寺處為海神蹋船所沒。初取像人至zhì今jīn多duō寶bǎo寺sì處chǔ為wéi海hǎi神shén蹋tà船chuán所suǒ沒méi。初chū取qǔ像xiàng人rén見海神子岸上游。謂是山芝遂即殺之。因見jiàn海hǎi神shén子zǐ岸àn上shàng游yóu。

謂wèi是shì山shān芝zhī遂suì即jí殺shā之zhī。因yīn爾神瞋覆沒。人像俱溺。同在一船。其多寶爾ěr神shén瞋chēn覆fù沒méi。

人rén像xiàng俱jù溺nì。同tóng在zài一yī船chuán。

其qí多duō寶bǎo舊在鷲頭山寺。古基尚在。仍有一塔。常有舊jiù在zài鷲jiù頭tóu山shān寺sì。古gǔ基jī尚shàng在zài。

仍réng有yǒu一yī塔tǎ。常cháng有yǒu光明令向彼土。道由郎州過。大小不算。三千光guāng明míng令lìng向xiàng彼bǐ土tǔ。

道dào由yóu郎láng州zhōu過guò。大dà小xiǎo不bù算suàn。

三sān千qiān餘里方達西耳河。河大闊或百里或五百里。餘yú里lǐ方fāng達dá西xī耳ěr河hé。河hé大dà闊kuò或huò百bǎi里lǐ或huò五wǔ百bǎi里lǐ。

中有山洲。亦有古寺。經像尚存無僧住。經中zhōng有yǒu山shān洲zhōu。亦yì有yǒu古gǔ寺sì。

經jīng像xiàng尚shàng存cún無wú僧sēng住zhù。經jīng同此文。時聞鍾聲。百姓殷實。每年二時供養同tóng此cǐ文wén。

時shí聞wén鍾zhōng聲shēng。百bǎi姓xìng殷yīn實shí。

每měi年nián二èr時shí供gòng養yǎng古塔。塔如戒壇。三重石砌。上有覆釜其數極古gǔ塔tǎ。塔tǎ如rú戒jiè壇tán。

三sān重chóng石shí砌qì。上shàng有yǒu覆fù釜fǔ其qí數shù極jí多。彼土諸人但言神冡。每發光明。人以蔬食多duō。

彼bǐ土tǔ諸zhū人rén但dàn言yán神shén冡měng。每měi發fā光guāng明míng。

人rén以yǐ蔬shū食shí祭之求其福祚也。其地西北去嶲州二千餘祭jì之zhī求qiú其qí福fú祚zuò也yě。其qí地dì西xī北běi去qù嶲guī州zhōu二èr千qiān餘yú里。問去天竺非遠。往往有至彼者。至晉里lǐ。

問wèn去qù天tiān竺zhú非fēi遠yuǎn。往wǎng往wǎng有yǒu至zhì彼bǐ者zhě。

至zhì晉jìn時有僧於此地見土墳。隨出隨除終不可平。時shí有yǒu僧sēng於wū此cǐ地dì見jiàn土tǔ墳fén。隨suí出chū隨suí除chú終zhōng不bù可kě平píng。

後見坼開深怪其爾。乃深掘丈餘獲像及人後hòu見jiàn坼chè開kāi深shēn怪guài其qí爾ěr。乃nǎi深shēn掘jué丈zhàng餘yú獲huò像xiàng及jí人rén骨在船。其髏骨肘脛悉皆麁大數倍過於今骨gǔ在zài船chuán。

其qí髏lóu骨gǔ肘zhǒu脛jìng悉xī皆jiē麁cū大dà數shù倍bèi過guò於wū今jīn人。即迦葉佛時閻浮人壽二萬歲時人也。今人rén。即jí迦jiā葉yè佛fó時shí閻yán浮fú人rén壽shòu二èr萬wàn歲suì時shí人rén也yě。

今jīn時劫減命促人小固其常然不可怪也。初出時shí劫jié減jiǎn命mìng促cù人rén小xiǎo固gù其qí常cháng然rán不bù可kě怪guài也yě。初chū出chū之時牽曳難得。弟子化為老人指揮方便。須之zhī時shí牽qiān曳yè難nán得dé。

弟dì子zǐ化huà為wéi老lǎo人rén指zhǐ揮huī方fāng便biàn。須xū臾至周滅法暫隱。到隋重興更復出之。蜀人臾yú至zhì周zhōu滅miè法fǎ暫zàn隱yǐn。

到dào隋suí重zhòng興xīng更gèng復fù出chū之zhī。蜀shǔ人rén但知其靈從地而出。亦不測其根源。見其花但dàn知zhī其qí靈líng從cóng地dì而ér出chū。

亦yì不bù測cè其qí根gēn源yuán。見jiàn其qí花huā趺有多寶字。因遂名焉。又名多寶寺。又問。多趺fū有yǒu多duō寶bǎo字zì。

因yīn遂suì名míng焉yān。又yòu名míng多duō寶bǎo寺sì。

又yòu問wèn。多duō寶字是其隷書。出於亡秦之代。如何迦葉佛寶bǎo字zì是shì其qí隷lì書shū。

出chū於wū亡wáng秦qín之zhī代dài。如rú何hé迦jiā葉yè佛fó時已有神州書耶。答亡秦李斯隷書。此乃近時shí已yǐ有yǒu神shén州zhōu書shū耶yē。

答dá亡wáng秦qín李lǐ斯sī隷lì書shū。此cǐ乃nǎi近jìn