汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 14 · 大正藏 0391a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0391a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0391a
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我的选文

沙河寺僧引之隨手至寺。後人寺側獲金一塊。

上二烏形。銘云。

擬度四面佛。因度之像身上都是烏形後忽失之。

於寺側瀅中數有光現。尋乃漉出。

隋後王聞遣工冶鑄擬之。卒不成。

經二百餘日乃成。終有缺少遂罷。

隋雍州凝觀寺釋迦夾紵像緣隋時凝觀寺僧法慶。開皇三年造夾紵釋迦立像一軀。

舉高一丈六尺。像功未畢慶身遂卒。

其日又有寶昌寺。僧大智死。

經三日而便蘇活。遂向寺僧說云。

於閻羅王前見僧。法慶甚有憂色。

少時之間又見像來王前。王遽走下階合掌禮拜此像。

像謂王曰。法慶造我今仍未畢奈何令死。

王顧召一人曰。法慶合死未。

答曰。命未合終。

而食料已盡。王曰。

可給荷葉令終其福業也。俄而不見。

大智蘇活為寺僧說之。乃令於凝觀寺看之。

須臾之間遂見法慶蘇活。所說與大智不殊。

法慶蘇後常食荷葉以為佳味。及噉餘食終不得下。

像成之後數年乃卒。其像儀相圓滿屢放光明。

此寺雖廢其像現存。唐邡州石像出山現緣唐武德年中。

邡州西南慈烏川有郝積者。素有信敬。

見群鹿常在山上逐去還來。異之掘鹿所止處得石像。

高一丈四尺許。移出川中村內。

至今見存。自像出後群鹿因散。

古老傳云。迦葉佛時所藏有四十軀。

今雖兩現餘在山隱。其形如今玉華東鐵礦像相似。

不可。治雘云。

唐涼州山出石文有佛字緣唐貞觀十七年九月。涼州都督李襲譽因巡境。

至州東南昌泉縣界。有石表文。

合一百一十字。乃有七佛八菩薩上果佛田等字。

以狀

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0391a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。