法苑珠林
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0394b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0394b
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我的选文代。遠承隷書之興。
興於古佛之世。見今南洲四面千有餘洲莊嚴閻浮一方百有餘國。
文字言音同今唐國。但以海路遼遠動數十萬里。
重譯莫傳。故使此方封守株柱。
不足怪也。師不聞乎。
梁顧野王。大學之太博也。
周訪字源出沒不定。故玉篇序云。
有開春申君墓得其銘文。皆是隷字。
檢春申是周武六國同時。隷文則非吞併之日也。
此國篆隷諸書尚有茫昧。寧知迦葉佛時之事。
史非其耳目之所聞見也。又問。
今西京城西高四土臺。俗諺云。
是蒼頡造書臺。如何云隷書字古時已有。
答云。蒼頡於此臺上增土造臺。
觀鳥迹者非無其事。且蒼頡之傳此土罕知其源。
或云。黃帝之臣。
或云古帝王也。鳥迹之書時變一途。
今所絕有。無益之言不勞述也。
又有天人。姓陸名玄暢。
來謁律師云。弟子是周穆王時。
生在初天。本是迦葉佛時天。
為通化故周時暫現。所問高四土臺者。
其本迦葉佛於此第三會說法度人。至穆王時文殊目連來化。
穆王從之。即列子所謂化人者是也。
化人示穆王。高四臺是迦葉佛說法處。
因造三會道場。至秦穆公時。
扶風獲一石佛。穆公不識棄馬坊中穢污此像。
護像神瞋令公染疾。公又夢游上帝極被責疏。
覺問侍臣由余。便答云。
臣聞周穆王時有化人來此土云。是佛神。
穆王信之。於終南山造中天臺。
高千餘尺。基趾見存。
又於蒼頡臺造神廟名三會道場。公今所患。
殆非佛為之耶。公聞大怖語
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0394b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。