法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0396b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0396b
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我的选文十餘窯甎。古老莫知何代。
然每聞鍾聲。答曰。
此穆王寺也。名曰靈山。
至育王時。勅山神於此造塔。
西晉末亂五胡控權。劉曜京都長安數夢。
此山佛現在甎塔中。坐語曜曰。
汝少飲酒莫耽色欲。黜去邪佞進用忠良。
曜不能從。後於洛陽酒醉落馬。
為石勒所擒。初曜因夢所悟令人尋山訪之。
遂見此像坐小甎塔。與夢符同。
便毀小塔更造大者。高一十九級。
并造寺宇極存壯麗。寺名法燈。
度三百僧住之。曜沒趙後。
寺有四十三人修得三果。山神於今塔後。
又造一寺供三果僧。神往太白採取芝草。
供養聖僧皆獲延齡。寺今現在。
凡人不見。所聞鍾聲即是寺鍾也。
其塔本基雖因劉曜。仍是穆王立寺之處也。
又是迦葉如來之古寺也。至貞觀年中。
於玉華北慈烏川山上。常見群鹿來集其所。
逐去還來。有人異之。
於鹿集處。掘深一丈獲一石像。
長一丈許。現今供養。
又問。荊州前大明寺栴檀像者。
云是優填王所造。依傳從彼摸來將至梁朝。
今京師復有。何者是本。
答曰。大明是其本像。
梁高祖崩像來荊渚。至元帝承聖三年周平梁。
後收簿國寶皆入北周。其檀像者有僧珍師。
藏隱房內。多以財物贈遺使人。
像遂得停。至隋開皇九年。
文祖遣使人柳顧言往迎。寺僧又求像令鎮荊楚。
顧是鄉人。從之今別刻檀。
將往恭旨當時訪匠得一婆羅門僧。名真達。
為造。即今西京大興善寺像是也。
亦甚靈異。本像在荊州。
僧以漆布漫之。相好不及真者
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0396b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。