汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 14 · 大正藏 0393b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0393b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0393b
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我的选文

凡愚。過後尋覓不知去處。

寺及聖僧出沒不恒。非聖靡測。

皇帝至龍朔二年初。又令會𦣱往并州取吏力財帛使修故寺。

賾與五臺丞。并將二十餘人。

直詣臺中見石像臨崖搖動身手。及至像所乃是方石。

悽然自責。不覩真身。

悵恨久之。令作工修理二塔并文殊師利像。

徙倚塔邊忽聞塔間鍾聲振發連椎不絕。又聞異香氛氳屢至。

道俗咸怪歎未曾有。又往西臺遙見一僧乘馬東上奔來極急。

𦣱與諸人立待其至。久而不到。

就往參迎乃變為枿。恨恨無已。

然則像相通感有時隱顯。鍾響聲氣相續常聞。

其山方三百里。東南脚即連北岳山也。

西北脚即是天池也。中有佛光山仙華山王子塔古寺六所。

解脫禪師僧明禪師遺蹤坐窟。身肉不壞已積十年。

定力所持聖賢靡測。大唐乾封二年仲春之月。

西明寺道宣律師于時逐靜。在京師城南清宮故淨業寺修道。

律師積德高遠抱素日久。忽有一天來至律師所。

致敬申禮具敘暄涼。律師問曰。

檀越何處。姓字誰耶。

答曰。弟子姓王名璫。

是大吳之蘭臺臣也。會師初至建業。

孫主即未許之。今感希有之瑞。

為立非常之廟。于時天地神祇咸加靈被。

於三七日遂感舍利。吳主手執銅瓶傾銅盤內。

舍利所衝盤即破裂。乃至火燒鎚試俱不能損。

闞澤張昱之徒。亦是天人護助入其身中。

令其神爽通敏答對諧允。今並在天弘護佛法為事。

弟子是南天王韋將軍下之使者。將軍事務極多。

擁護三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0393b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。