汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 14 · 大正藏 0388c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0388c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0388c
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我的选文

汗。其冬魏寇淮上。

時兗州數郡起義南附。鳩略甚眾。

亦驅迫沙門助其顫守魏軍屠其營壘悉欲夷滅。表奏魏臺誣以助亂。

頃及斬決。時像大汗殿地流濕。

魏徐州刺史梁王奉法勤勤至寺親使人以巾帛拭。隨拭隨出不已。

至數十人交手競拭。猶不能止。

王乃燒香禮拜執巾呪曰。眾僧無罪誓自營護。

必不罹禍。若幽誠有感當隨拭即止。

言已自拭果應手而燥。王具事表聞。

下詔皆見原宥云。齊楊都觀音金像緣齊建元初。

太原王琰者。年在幼稚。

於交阯賢法師所受五戒。以觀音金像令供養。

遂奉還楊都寄南㵎寺。琰晝寢夢像立于座隅。

意甚異之。即馳迎還。

其夕南㵎失像十餘。盜毀鑄錢。

至宋大明七年秋夕放光照三尺許。金輝映奪合家同覩。

後以此像寄多寶寺。琰適荊楚垂將十載。

不知像處。及還楊都夢在殿東。

眾小像內的的分明。詰旦造寺如夢便獲。

於建元元年七月十三日也。故琰冥祥記自序云。

此像常自供養。庶必永作津梁。

循復其事有感深懷。沿此徵覿綴成斯記。

夫鏡接近情莫踰儀像。瑞驗之發多自是興。

經云。鎔斵圖繢類形相者。

悉能行動及放光明。今西域釋迦彌勒二像輝用若真。

蓋得相乎。今東夏景模神應極著。

亦或當年群生因會所感。假憑木石以見幽異。

不必剋由容好而能然也。故沈石浮深。

寔闡閩吳之化。塵金瀉液。

用舒彭宋之禍。其餘銓示繁方雖難曲辯。

率其大抵允歸自從。若夫經塔顯効旨證亦同。

事非殊貫故繼其末。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0388c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。