汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 14 · 大正藏 0388a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
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0388a
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29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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菩薩緣唐荊州瑞像圖畫放光緣唐代州五臺山像變現出聲緣宋都城文殊師利金像緣宋元嘉二年。劉式之造文殊金像朝夕禮拜。

頃之便失。惆悵祈請。

夙夜匪懈。經于五年。

昏夕時見佛座有光發座至棟。式之因燒香拂拭床帳。

乃見失像儼然具存。宋東陽銅像從地出緣宋元嘉十二年。

留元之。東陽長山人。

家以種苧為業。每燒田墌輒有一處叢草不然。

經久怪之不復墾伐。後試薄掘得銅坐像。

高三寸許。尋撿其地舊非邦邑。

莫測何來云。宋江陵上明澤中金像緣宋元嘉十四年。

孫彥曾家世奉佛。妾王慧稱少而信向。

年大彌篤。誦法華經。

輒見浦中有雜色光使人掘。深二尺得金像。

連光趺高二尺一寸。趺銘云。

建武六年歲在庚子。官寺道人法新僧行所造。

即加磨鎣云。宋江陵上明澤中金像緣宋元嘉十五年。

羅順為平西府將。戍在上明。

十二月放鷹野澤。同輩見鷹雉俱落。

于時火燒野平。惟有三丈許叢草不然。

遂披而覓焉。乃得金菩薩坐像。

通趺高一尺。工製殊巧。

時定襄令謂盜者所藏。乃符界內無失像者。

遂收而供之。宋荊州壁畫像塗却現緣宋衛軍臨川康王在荊州城內。

築堂三間供養經像。堂壁上多畫菩薩圖相。

及衡陽文王代鎮。廢為眠齋悉加泥治。

乾輒陀脫畫狀鮮淨。再塗猶爾。

王不信向亦謂偶爾。又使濃塗而畫像徹現炳然可列。

王復令毀故壁悉更繕改。不久抱疾閉眼輒見諸像森然滿目。

於是廢而不居。頗事齋講。

宋江陵支江金像誓志緣宋元嘉中。江陵支江張僧定妹。

幼而奉法志

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0388a
拼音
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书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。