汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 14 · 大正藏 0393c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0393c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0393c
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我的选文

洲之佛法。有鬪諍𣣋危之事無不躬往和喻令解。

令附和南。大欲即至。

前事擁鬧不久當至。具令弟子等共師言。

不久復有天來云。姓羅氏。

是蜀人也。言作蜀音廣說律相。

初相見時如俗禮儀。敘述緣由多有次第。

遂有忽忘。次又一天云。

姓費氏。禮敬如前。

云弟子迦葉佛時。生在初天在韋將軍下。

諸天貪欲所醉。弟子以宿願力不交天欲。

清淨梵行偏敬毘尼。韋將軍童真梵行不受天欲。

一王之下有八將軍。四王三十二將。

周四天下往還護助諸出家人。四天下中北天一洲少有佛法。

餘三天下佛法大弘。然出家之人多犯禁戒少有如法。

東西天下人少黠慧煩惱難化。南方一洲雖多犯罪。

化令從善心易調伏。佛臨涅槃親受付囑。

並令守護不使魔嬈。若不守護如是破戒。

誰有行我之法教者。故佛垂誡不敢不行。

雖見毀禁愍而護之。見行一善萬過不咎。

事等忘瑕不存往失。且人中臭氣上熏空界四十萬里。

諸天清淨無不厭之。但以受佛付囑令護佛法。

尚與人同止。諸天不敢不來。

韋將軍三十二將之中最存弘護。多有魔子魔女輕弄比丘。

道力微者並為惑亂。將軍栖遑奔至應機除剪。

故有事至須往四王所。時王見皆起為韋將軍修童真行護正法故。

弟子性樂戒律。如來一代所製毘尼。

並在座中聽受戒法。因問律中諸隱文義無不決滯。

然此東華三寶素有山海水石往往多現。但謂其靈而敬之。

顧訪失由莫知投詣。遂因此緣隨而諮請。

且沈冥之相以理括之。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0393c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。