汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 14 · 大正藏 0392c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0392c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0392c
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我的选文

有三鋪石像。中央像常放光明照燭林谷。

村人異之以事聞州。遂以達上。

上乃勅京師大慈恩寺僧玄秀。共使人乘驛往審。

登到之時即見光明。如火流飛出沒然續不絕。

時有雲至龕窟。其光暫隱雲去光現。

便即馳報。勅令圖寫重復依審光還如初。

頻頻三夕如初照曜。至今相傳光仍不斷。

此處山林勝地欝茂。石龕佛像古迹甚多。

莫委其初。睹瑞彌繁。

唐益州法聚寺畫地藏菩薩緣唐益州郭下法聚寺畫地藏菩薩。却坐繩床垂脚。

高八九寸。本像是張僧繇畫。

至麟德二年七月。當寺僧圖得一本。

放光乍出乍沒。如似金環。

大同本光。如是展轉圖寫出者類皆放光。

當年八月勅追一本入宮供養。現今京城內外道俗畫者供養。

並皆放光。信知佛力不可測量。

唐荊州瑞像圖畫放光緣唐麟德二年。簡州金水縣北三學山。

舊屬益州。寺僧慧昱。

今權例得住益州郭下空慧寺。至麟德元年。

從州故往荊州長沙寺瑞金銅像所。至誠發願。

意欲圖寫瑞像供養。訪得巧匠張淨眼。

使潔淨如法。已畫得六軀。

未有靈感。至第七軀即放五色神光。

洞照內外遠近皆覩。經於七日光漸隱滅。

道俗驚喜不可具述。慧昱將此像來入長安未及莊飾。

并欲畫左右侍者菩薩聖僧供養具等。當時奉勅令京城巧匠至中臺。

使百官諸學士監看。令畫西國志六十卷。

圖有四十卷。慧昱為外無好手。

就中臺憑匠范長壽。莊畫像在都堂。

至六月七日夜至三更。初像放五色光明徹照堂外。

有守堂人出外起止。見堂上火出謂內

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0392c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。