汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 14 · 大正藏 0393a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0393a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 14 · 大正藏 0393a
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我的选文

失火。驚走唱噭。

堂內當直官十人并兵士三十餘人為天熱並露身眠。光照身。

人人相見身體赤露。驚起具服。

唯有一官。姓石名懷藏。

素無信心。但見外光。

看身純黑。光照徹旦方歇其石懷藏發露自責盡誠悔過。

亦不見光。照身得明。

及諸院官。人兵士等聞喚見光並來看之。

聞見之者並皆發心盡形齋戒。諸官人等各畫一本。

至家供養。唐代州五臺山像變現出聲緣唐龍朔元年下勅令會昌寺僧會賾往五臺山修理寺塔。

其山屬代州五臺縣。備有五臺。

中臺最高。目極千里山川如掌。

上有石塔數千所。塼石壘之。

斯並魏高祖孝文帝所立。臺北石上人馬犬跡。

蹈文如新。頂有大池名太華泉。

又有小泉迭相延屬。夾泉有二浮圖。

中有文殊師利像。傳云。

文殊師利與五百仙人往清涼山說法。故華嚴經亦云。

文殊在清涼山說法。故此山極寒不生餘樹。

唯有松林森聳山谷。南號清涼峯。

山下有清涼府。古今遺基見不泯滅。

從臺東南而下三十里許有古大孚靈鷲寺。見有東西二道場。

佛事備焉。古老傳云。

漢明帝所造。南有華園二頃許。

異華間發光曜人目。四邊樹圍。

訪問古老不知根原。每至肇春迄到晚秋。

華迭開發。古來道俗愛此華奇。

人間無有採根。移外栽植並皆不生。

乃至移出圍樹外栽亦不得生。要在圍內任之自發。

良由文殊所感大聖現徵。寔置神仙之宅。

豈凡人之所植也。若有志誠入此山者。

多見伽藍聖僧所居。或有飛空。

或有緣㵎。或居山嶮。

或在幽巖。或道或俗不異

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0393a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。