曰。傲狠明德正。此之謂也。嗚呼俗之所為如曰。傲狠明德正。
此之謂也。嗚呼俗之所為如是。且不自引其過而反譏我。亦猶蒙塗污而是。
且不自引其過而反譏我。亦猶蒙塗污而笑不潔。子往矣無更規我。笑不潔。
子往矣無更規我。6（書）(八-九)萬言書上仁宗皇帝萬言書上6（書）(八-九)萬言書上仁宗皇帝萬言書上仁宗皇帝仁宗皇帝年月日。杭州靈隱永安蘭若沙門臣契嵩。謹年月日。
杭州靈隱永安蘭若沙門臣契嵩。謹昧死上書皇帝陛下。某聞。窮不忘道學者昧死上書皇帝陛下。
某聞。窮不忘道學者之賢也。亡不忘義志士之德也。於此有人。雖之賢也。
亡不忘義志士之德也。於此有人。
雖非賢德而未始忘其道義也。今欲究其聖人非賢德而未始忘其道義也。今欲究其聖人之法之微。此所謂不忘道也。今憂虧損陛之法之微。
此所謂不忘道也。今憂虧損陛下之政治。是所謂不忘義也。某其人也。某嘗下之政治。
是所謂不忘義也。某其人也。
某嘗以古今文興儒者以文排佛而佛道浸衰。天以古今文興儒者以文排佛而佛道浸衰。天下其為善者甚惑。然此以關陛下政化。不下其為善者甚惑。
然此以關陛下政化。不力救則其道與教化失。故山中嘗竊著書以力救則其道與教化失。
故山中嘗竊著書以諭世。雖然亦冀傳奏陛下之丹墀。而微誠諭世。雖然亦冀傳奏陛下之丹墀。
而微誠不能上感。嘗恐老死巖壑與其志背。今不避不能上感。嘗恐老死巖壑與其志背。
今不避死亡之誅。復抱其書趨之轂下。誠欲幸陛死亡之誅。復抱其書趨之轂下。
誠欲幸陛下察其謀道不謀身。為法不為名。發其書而下察其謀道不謀身。為法不為名。
發其書而稍視。雖伏斧鑕無所悔也。若今文者皆曰必稍視。雖伏斧鑕無所悔也。
若今文者皆曰必拒佛故世不用。而尊一王之道慕三代之政。拒佛故世不用。而尊一王之道慕三代之政。
是安知佛之道與王道合也。夫王道者皇極是安知佛之道與王道合也。夫王道者皇極也。皇極者中道之謂也。而佛之道亦曰中道。也。
皇極者中道之謂也。而佛之道亦曰中道。
是豈不然哉。然而適中與正不偏不邪。雖大是豈不然哉。然而適中與正不偏不邪。
雖大略與儒同。及其推物理而窮神極妙則與世略與儒同。及其推物理而窮神極妙則與世相萬矣。故其法。曰隨欲。曰隨宜。曰隨對治。相萬矣。
故其法。曰隨欲。
曰隨宜。曰隨對治。
曰隨第一義。此其教人行乎中道之謂也。若曰隨第一義。此其教人行乎中道之謂也。
若隨欲者姑勿論。其所謂隨宜者。蓋言凡事必隨欲者姑勿論。其所謂隨宜者。
蓋言凡事必隨其宜而宜之也。其所謂隨其對治。蓋言其隨其宜而宜之也。其所謂隨其對治。
蓋言其善者則善治之。惡者則惡治之。是二者與夫善者則善治之。惡者則惡治之。
是二者與夫
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