鐔津文集卷第十一鐔津文集卷第十一
藤州鐔津東山沙門契嵩撰藤州鐔津東山沙門契嵩撰
8敘(一一)敘8敘(一一)敘
傳法正宗定祖圖敘傳法正宗定祖圖敘傳法正宗定祖圖敘
原夫菩提達磨。實佛氏之教之二十八祖也。原夫菩提達磨。實佛氏之教之二十八祖也。
與乎大迦葉。乃釋迦文如來直下之相承者與乎大迦葉。乃釋迦文如來直下之相承者也。傳之中國年世積遠譜諜差繆。而學者寡也。
傳之中國年世積遠譜諜差繆。而學者寡識不能推詳其本真。紛然異論古今頗爾。某識不能推詳其本真。
紛然異論古今頗爾。某平生以此為大患。適考其是非正其宗祖。其平生以此為大患。
適考其是非正其宗祖。其書垂出。會頒祖師傳法授衣之圖。布諸天下。書垂出。
會頒祖師傳法授衣之圖。布諸天下。
而學佛者雖皆榮之。猶聽瑩未諭上意。某幸而學佛者雖皆榮之。猶聽瑩未諭上意。
某幸此竊謂識者曰。吾佛以正法要為一大教之此竊謂識者曰。吾佛以正法要為一大教之宗。以密傳受為一大教之祖。其宗乃聖賢之宗。
以密傳受為一大教之祖。其宗乃聖賢之道原。生靈之妙本也。其祖乃萬世學定慧之道原。
生靈之妙本也。其祖乃萬世學定慧之大範。十二部說之真驗也。自書傳亂之瞹眛大範。
十二部說之真驗也。自書傳亂之瞹眛漫漶。天下疑之幾千百載矣。今上大聖特頒漫漶。
天下疑之幾千百載矣。今上大聖特頒圖以正其宗祖。然聖人教道必聖人乃能正圖以正其宗祖。
然聖人教道必聖人乃能正之。是豈惟萬世佛氏之徒大幸也。亦天地生之。是豈惟萬世佛氏之徒大幸也。
亦天地生靈之大幸也。某固不避其僭越愚妄之誅。敢靈之大幸也。某固不避其僭越愚妄之誅。
敢昧死引其書之舊事。推衍上聖之意。仰箋于昧死引其書之舊事。推衍上聖之意。
仰箋于祖圖。亦先所頒祖師傳法授衣之謂也。然其祖圖。亦先所頒祖師傳法授衣之謂也。
然其始亂吾宗祖熒惑天下學者。莫若乎付法藏始亂吾宗祖熒惑天下學者。莫若乎付法藏傳。正其宗祖斷萬世之諍者。莫若乎禪經。禪傳。
正其宗祖斷萬世之諍者。莫若乎禪經。
禪經之出。乃先乎付法傳六十二載。始終備載。經之出。乃先乎付法傳六十二載。
始終備載。二十八祖已見於晉之世矣。付法藏傳乃真二十八祖已見於晉之世矣。
付法藏傳乃真君廢教之後闕然。但謂二十四世方見魏之君廢教之後闕然。但謂二十四世方見魏之時耳。適以禪經驗。而付法藏傳果其謬也。若時耳。
適以禪經驗。而付法藏傳果其謬也。
若
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