鐔津文集卷 14 · 大正藏 0722a

鐔津文集卷第十四鐔xín津jīn文wén集jí卷juàn第dì十shí四sì

藤州鐔津東山沙門契嵩撰藤téng州zhōu鐔xín津jīn東dōng山shān沙shā門mén契qì嵩sōng撰zhuàn

12非韓(一四-一六)非韓上12非fēi韓hán(一yī四sì-一yī六liù)非fēi韓hán上shàng

非韓子三十篇非韓子三十篇非fēi韓hán子zǐ三sān十shí篇piān

敘曰。非韓子者公非也質於經以天下至當敘xù曰yuē。非fēi韓hán子zǐ者zhě公gōng非fēi也yě質zhì於wū經jīng以yǐ天tiān下xià至zhì當dāng為之。是非如俗用愛惡相攻。必至聖至賢乃為wéi之zhī。

是shì非fēi如rú俗sú用yòng愛ài惡è相xiāng攻gōng。必bì至zhì聖shèng至zhì賢xián乃nǎi信吾說之不苟也。其書三十篇。僅三萬餘言。信xìn吾wú說shuō之zhī不bù苟gǒu也yě。

其qí書shū三sān十shí篇piān。僅jǐn三sān萬wàn餘yú言yán。

1第一第一1第dì一yī第dì一yī韓子議論拘且淺。不及儒之至道可辯。予始韓hán子zǐ議yì論lùn拘jū且qiě淺qiǎn。不bù及jí儒rú之zhī至zhì道dào可kě辯biàn。

予yǔ始shǐ見其目曰。原道徐視。其所謂仁與義為定名。見jiàn其qí目mù曰yuē。原yuán道dào徐xú視shì。

其qí所suǒ謂wèi仁rén與yǔ義yì為wéi定dìng名míng。道與德為虛位。考其意。正以仁義人事必有。道dào與yǔ德dé為wéi虛xū位wèi。

考kǎo其qí意yì。正zhèng以yǐ仁rén義yì人rén事shì必bì有yǒu。

乃曰。仁與義為定名。道德本無緣仁處致爾。乃nǎi曰yuē。仁rén與yǔ義yì為wéi定dìng名míng。

道dào德dé本běn無wú緣yuán仁rén處chǔ致zhì爾ěr。迺曰。道與德為虛位。此說特韓子思之不精迺nǎi曰yuē。

道dào與yǔ德dé為wéi虛xū位wèi。此cǐ說shuō特tè韓hán子zǐ思sī之zhī不bù精jīng也。夫緣仁義而致道德。苟非仁義自無道德也yě。

夫fū緣yuán仁rén義yì而ér致zhì道dào德dé。苟gǒu非fēi仁rén義yì自zì無wú道dào德dé焉。得其虛位果有仁義。以由以足道德。豈為焉yān。

得dé其qí虛xū位wèi果guǒ有yǒu仁rén義yì。以yǐ由yóu以yǐ足zú道dào德dé。

豈qǐ為wéi虛耶。道德既為虛位。是道不可原也。何必曰虛xū耶yē。道dào德dé既jì為wéi虛xū位wèi。

是shì道dào不bù可kě原yuán也yě。何hé必bì曰yuē原道。舜典曰。敬敷五教。蓋仁義五常之謂原yuán道dào。

舜shùn典diǎn曰yuē。敬jìng敷fū五wǔ教jiào。

蓋gài仁rén義yì五wǔ常cháng之zhī謂wèi也。韓子果專仁義。目其書曰原教可也。是亦也yě。韓hán子zǐ果guǒ專zhuān仁rén義yì。

目mù其qí書shū曰yuē原yuán教jiào可kě也yě。是shì亦yì