鐔津文集卷 7 · 大正藏 0677c

鐔津文集卷第七鐔xín津jīn文wén集jí卷juàn第dì七qī

藤州鐔津東山沙門契嵩撰藤téng州zhōu鐔xín津jīn東dōng山shān沙shā門mén契qì嵩sōng撰zhuàn

論原論lùn原yuán

中正中正中zhōng正zhèng

物理得所謂之中。天下不欺謂之正。適中則物wù理lǐ得dé所suǒ謂wèi之zhī中zhōng。天tiān下xià不bù欺qī謂wèi之zhī正zhèng。

適shì中zhōng則zé天下無過事也。履正則天下無亂人也。中正天tiān下xià無wú過guò事shì也yě。履lǚ正zhèng則zé天tiān下xià無wú亂luàn人rén也yě。

中zhōng正zhèng也者王道之本也。仁義道德之紀也。人以強也yě者zhě王wáng道dào之zhī本běn也yě。仁rén義yì道dào德dé之zhī紀jì也yě。

人rén以yǐ強qiáng弱愛惡亂其倫。而聖人作之教道以致人於弱ruò愛ài惡è亂luàn其qí倫lún。而ér聖shèng人rén作zuò之zhī教jiào道dào以yǐ致zhì人rén於wū中正者也。教者效也。道者導也。示之以仁義。中zhōng正zhèng者zhě也yě。

教jiào者zhě效xiào也yě。道dào者zhě導dǎo也yě。

示shì之zhī以yǐ仁rén義yì。使人所以效之也。示之以禮樂名器。導人所使shǐ人rén所suǒ以yǐ效xiào之zhī也yě。

示shì之zhī以yǐ禮lǐ樂lè名míng器qì。導dǎo人rén所suǒ以趨之也。洪範曰。會其有極歸其有極。此君以yǐ趨qū之zhī也yě。

洪hóng範fàn曰yuē。會huì其qí有yǒu極jí歸guī其qí有yǒu極jí。

此cǐ君jūn子所以自行其道者也。時人斯其唯皇之極。子zǐ所suǒ以yǐ自zì行xíng其qí道dào者zhě也yě。時shí人rén斯sī其qí唯wéi皇huáng之zhī極jí。

此君子所以進人趨其道者也。詩云。士也罔此cǐ君jūn子zǐ所suǒ以yǐ進jìn人rén趨qū其qí道dào者zhě也yě。詩shī云yún。

士shì也yě罔wǎng極。二三其德。此君子所以惡人不由是而適極jí。二èr三sān其qí德dé。

此cǐ君jūn子zǐ所suǒ以yǐ惡è人rén不bù由yóu是shì而ér適shì其道者也。是故治人者。非以中正存其誠。則其qí道dào者zhě也yě。是shì故gù治zhì人rén者zhě。

非fēi以yǐ中zhōng正zhèng存cún其qí誠chéng。則zé不足以與議仁義禮法也。教人者不以中正修不bù足zú以yǐ與yǔ議yì仁rén義yì禮lǐ法fǎ也yě。

教jiào人rén者zhě不bù以yǐ中zhōng正zhèng修xiū其誠。則亦不可以與議仁義禮法也。夫聖人其qí誠chéng。則zé亦yì不bù可kě以yǐ與yǔ議yì仁rén義yì禮lǐ法fǎ也yě。

夫fū聖shèng人rén之法猶衡也斗也。而持之在人者也。持之不之zhī法fǎ猶yóu衡héng也yě斗dòu也yě。而ér持chí之zhī在zài人rén者zhě也yě。

持chí之zhī不bù得其人。器雖中正而人得以欺之也。金石之得dé其qí人rén。器qì雖suī中zhōng正zhèng而ér人rén得dé以yǐ欺qī之zhī也yě。

金jīn石shí之zhī音中正。則其所響也震。而其所應也和。人之音yīn中zhōng正zhèng。則zé其qí所suǒ響xiǎng也yě震zhèn。

而ér其qí所suǒ應yīng也yě和hé。人rén之zhī誠中正。則其所作也至。而其所感也詳。是故誠chéng中zhōng正zhèng。

則zé其qí所suǒ作zuò也yě至zhì。而ér其qí所suǒ感gǎn也yě詳xiáng。

是shì故gù