也。苟辯其末孰不可辯也。二客且止。然寂子也。苟辯其末孰不可辯也。
二客且止。然寂子與人游也。不接其勢不奉其豪不要其譽。唯與人游也。
不接其勢不奉其豪不要其譽。唯其達道與己合者與之視其嘐嘐相訾者悠然其達道與己合者與之視其嘐嘐相訾者悠然不樂從之。或問寂子。子似善於佛。盍揭子之不樂從之。
或問寂子。子似善於佛。
盍揭子之道以示於世。寂子曰。吾道難言也。言乎邇則道以示於世。寂子曰。
吾道難言也。言乎邇則常不可極。言乎遠則常自得。存乎人通乎神常不可極。
言乎遠則常自得。存乎人通乎神達乎聖。歷乎死生變化而不失。未易一一與達乎聖。
歷乎死生變化而不失。未易一一與俗人語也。誠欲求之當探寂子所著之內書。俗人語也。
誠欲求之當探寂子所著之內書。
寂子解傲寂子解傲寂子解傲
寂子為郝氏之隱者也。其性簡靜不齷齪事寂子為郝氏之隱者也。其性簡靜不齷齪事苛禮。故為俗所謗憎。終以傲誕譏之。寂子初苛禮。
故為俗所謗憎。終以傲誕譏之。
寂子初以流俗之說宜不足顧。雖明儕規之亦未始以流俗之說宜不足顧。雖明儕規之亦未始奉教。及壯道業且修而其謗益甚。來相規者奉教。
及壯道業且修而其謗益甚。來相規者愈勤。寂子撫然歎曰。世真無知我者也。乃坐愈勤。
寂子撫然歎曰。世真無知我者也。
乃坐規者與之語曰。俗謂我傲。豈非以吾特立獨規者與之語曰。俗謂我傲。
豈非以吾特立獨行與世不相雜乎。又豈非以吾不能甘言柔行與世不相雜乎。又豈非以吾不能甘言柔顏而與世順俯仰乎。規者曰。不出是也。寂子顏而與世順俯仰乎。
規者曰。不出是也。
寂子曰。言道德禮樂者大要在誠。非直飾容貌而曰。言道德禮樂者大要在誠。
非直飾容貌而事俯仰言語也。吾惡世俗之為禮者。但貌恭事俯仰言語也。吾惡世俗之為禮者。
但貌恭而身僶俛。考其誠則萬一無有。內則自欺外而身僶俛。考其誠則萬一無有。
內則自欺外實欺人。故吾於人欲其誠信。不專在言語容實欺人。故吾於人欲其誠信。
不專在言語容貌俯仰耳。所謂人者孰不可以誠信接之。誠貌俯仰耳。所謂人者孰不可以誠信接之。
誠信之通雖容貌揖讓。不亦末乎。昔嚴子陵於信之通雖容貌揖讓。不亦末乎。
昔嚴子陵於漢乃臥。見盧鴻於唐輒不拜。正謂以誠信待漢乃臥。見盧鴻於唐輒不拜。
正謂以誠信待天下也。子謂二子其非乎是耶。必以為傲則天下也。子謂二子其非乎是耶。
必以為傲則吾無如之何也。今俗謂之恭敬。而不問仁鄙吾無如之何也。今俗謂之恭敬。
而不問仁鄙義與不義。權利所存則蘧蒢僶俛。馳走於其義與不義。權利所存則蘧蒢僶俛。
馳走於其下甘役身而不殆。苟為權與利不在雖賢與下甘役身而不殆。苟為權與利不在雖賢與義與坐必倨與視必瞪。施施然驕氣凌人。書義與坐必倨與視必瞪。
施施然驕氣凌人。書
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