記數萬言。講則天華墜席。頑石點頭。亦豈常記數萬言。講則天華墜席。
頑石點頭。亦豈常人哉。如李長者龐居士。非聖人之徒歟。孫思人哉。
如李長者龐居士。非聖人之徒歟。
孫思邈寫華嚴經。又請僧誦法華經。呂洞賓參禪邈寫華嚴經。又請僧誦法華經。
呂洞賓參禪設供。彼神仙也。豈肯妄為無益之事乎。況茲設供。彼神仙也。
豈肯妄為無益之事乎。況茲凡夫。敢恣毀斥。但佛之言。表事表理。有實有凡夫。
敢恣毀斥。但佛之言。
表事表理。有實有權。或半或滿。設漸設頓。各有攸當。苟非具大權。
或半或滿。設漸設頓。
各有攸當。苟非具大信根。未能無惑。亦猶吾儒所謂子不語怪力信根。
未能無惑。亦猶吾儒所謂子不語怪力亂神。而春秋石言于晉。神降於莘。易曰。見豕亂神。
而春秋石言于晉。神降於莘。
易曰。見豕負塗載鬼一車。此非神怪而何。孟子不言利負塗載鬼一車。
此非神怪而何。孟子不言利而曰善教得民財。於宋受兼金。此非利而何。而曰善教得民財。
於宋受兼金。此非利而何。
蓋聖人之言。從權適變。有反常而合道者。又蓋聖人之言。從權適變。
有反常而合道者。又安可以前後異同之言。議聖人也。諸同志者。安可以前後異同之言。
議聖人也。諸同志者。
幸於佛祖之言。詳披諦信。真積力久。自當證幸於佛祖之言。詳披諦信。
真積力久。自當證之。方驗不誣。天下人非之。而吾欲正之。正如之。
方驗不誣。天下人非之。
而吾欲正之。正如孟子所謂一薛居州。獨如宋王何。余豈有他孟子所謂一薛居州。
獨如宋王何。余豈有他哉。但欲以公滅私。使一切人。以難得之身。知哉。
但欲以公滅私。使一切人。
以難得之身。知有無上菩提。各識自家寶藏。狂情自歇。而勝有無上菩提。
各識自家寶藏。狂情自歇。
而勝淨明心。不從人得也。吾何畏彼哉。晉惠帝時。淨明心。不從人得也。
吾何畏彼哉。晉惠帝時。
王浮偽作化胡經。蓋不知佛生於周昭王二王浮偽作化胡經。蓋不知佛生於周昭王二十四年。滅於穆王五十二年。歷恭懿孝夷厲十四年。
滅於穆王五十二年。歷恭懿孝夷厲宣幽平桓莊僖惠襄頃匡定一十六王。滅後宣幽平桓莊僖惠襄頃匡定一十六王。
滅後二百四十二年。至定王三年方生老子。過流二百四十二年。至定王三年方生老子。
過流沙時。佛法遐被五天竺。及諸隣國。著聞天下。沙時。佛法遐被五天竺。
及諸隣國。著聞天下。
已三百餘年矣。何待老子化胡哉。呂夏卿序已三百餘年矣。何待老子化胡哉。
呂夏卿序八師經曰。小人不知刑獄之畏。而畏地獄之八師經曰。小人不知刑獄之畏。
而畏地獄之磣。雖生得以欺於世死亦不免於地下矣。今磣。雖生得以欺於世死亦不免於地下矣。
今有人焉姦雄氣焰足以塗炭於人而反不敢為有人焉姦雄氣焰足以塗炭於人而反不敢為者。以有地獄報應。不可逃也。若使天下之人。者。以有地獄報應。
不可逃也。若使天下之人。
事無大小。以有因果之故。比不敢自欺其心。事無大小。以有因果之故。
比不敢自欺其心。
下页续读