东亚佛教 · 护法与三教论辩

護法論卷 1 · 大正藏 0637a

護法論 · 宋 · 張商英述

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2114
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護法論

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0637a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 851 稳定行段
责任者
宋 · 張商英述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0637a
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我的选文

重刻護法論題辭

蘇州開元住持煥翁禪師端文。不遠千里而來請曰。

吾宗有護法論。凡一萬二千三百四十五言。

宋觀文殿大學士。丞相張商英所撰。

其弘宗扶教之意。至矣盡矣。

昔者閩僧慧欽。嘗刻諸梓。

翰林侍講學士虞集。實為之序。

兵燹之餘。其版久不存。

端文以此書不可不傳也。復令印生刻之。

今功已告完。願為序其首簡。

序曰。妙明真性。

有若太空。不拘方所。

初無形段。沖澹而靜。

寥漠而清。出焉而不知其所終。

入焉而不知其所窮。與物無際。

圓妙而通。當是時無生佛之名。

無自他之相。種種含攝。

種種無礙。尚何一法之可言哉。

奈太樸既散誕聖真漓營營逐物唯塵緣業識之趨。正如迷人身陷大澤。

烟霧晦冥。蛇虎縱橫。

競來迫人。欲加毒害。

被髮狂奔。不辨四維。

西方大聖人。以慈憫故。

三乘十二分教。不得不說。

此法之所由建立也。眾生聞此法者。

遵而行之。又如得見日光。

逢善勝友。為驅諸惡。

引登康衢。即離怖畏。

而就安隱。其願幸孰加焉。

不深德之。反從而詆之斥之。

是猶挾利劍以自傷。初何損於大法乎。

人心顛隮莫此為甚。有識者憂之。

復體如來慈憫之心。而護法論。

亦不容弗作也。嗚呼。

三皇治天下也善用時。五帝則易以仁信。

三王

版本与引用信息

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经号
No.2114
藏经版页
0637a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。